《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
jīn tái zhāo shì ，yù shǔ zhù xián。
金台招士，玉署贮贤。
ㄐㄧㄣ ㄊㄞˊ ㄓㄠ ㄕˋ，ㄩˋ ㄕㄨˇ ㄓㄨˇ ㄒㄧㄢˊ。
金台招士，玉署贮贤。
【注释】
（1） 金台：黄金台，战国时燕昭王为郭隗所建造。
（2） 玉署：玉堂之署，对官署的美称。宋称翰林院为玉堂。
（3） 贮：藏。
【语译】
燕昭王建造黄金台以招揽天下贤人，宋翰林院藏贤士。
【人物故事】
黄金台
《战国策‧燕策》记载，公元前三一四年，齐宣王借着燕国内乱乘机出兵，侵占了燕国的领土，燕国几乎被齐国灭亡。昭王收拾残败在燕国即位，他放低自己的身份，出重金招聘天下贤才，振兴燕国，以报齐国入侵之仇。因此，昭王前去见郭隗先生。
昭王对郭隗说：“齐国趁着我国纷乱之际，袭击进攻燕国。我非常了解燕国现今国势弱小力量单薄，还不足以报仇。但是如果能得到贤士一起治理国家，洗刷先王所受的耻辱，是我的愿望。敢问先生，该怎么办才能报国家的大仇呢？”
郭隗回答：“成就帝业者以贤者为师，成就王业者以贤者为友，成就霸业者以贤者为臣，而亡国之君与仆役小人相处。如果能够委屈自己侍奉贤者，自己面朝北（屈居下位）虚心地接受教导，那么能力超过自己百倍的人就会到来。
“先于他人而奔走，后于他人而休息，先于他人而向人请教，他人已经沉默不发问了，而自己还求教不止，那么能力超过自己十倍的人就会到来。相见时，他人有礼貌快步迎上，自己也有礼貌快步迎上，那么和自己能力相当的人就会到来。”
郭隗又说：“如果靠着桌子，拿着手杖，斜着眼用手指使他人做事，那么仆役之人就会到来。如果对人狂妄暴虐，任意大声斥喝打骂，那么只有服刑的罪犯和奴隶会来。这是古时遵行正道求得人才的方法。如果大王能广泛征选国内的贤者，而且亲自登门拜访，天下人听说大王拜访那些贤臣，天下的贤才定会赶着到燕国来的。”
昭王听完就问：“我应该要拜访谁比较合适呢？”
郭隗说：“我听说从前有一位国君，愿意用千金求得千里马，可是过了三年还是没有买到。一位宫廷内侍自告奋勇地请求帮忙买马。国君派他去买马。三个月后买得千里马，但马已经死了，于是用五百金买了死马的头，回去后把此事报告国君。
“国君十分生气说：‘我求的是活马，怎么是死马？而且还花了五百金？’内侍回答说：‘死马都肯花五百金购买，何况是活马呢？天下必定认为大王是愿意出高价买马的，千里马现在就到来了。’于是不到一年，就买来好几匹千里马。现在大王如果真想延揽贤士，就从我开始；我尚且被尊重，何况那些比我还贤能的人？他们哪里会嫌路远而不来燕国呢？”
于是昭王为郭隗建造黄金台，并尊他为师。消息一出，乐毅从魏国前来，邹衍从齐国来，剧辛自赵国来，有才之士争相奔向燕国。
燕昭王励精图治，悼念死者，慰问生者，与百姓同甘共苦。经过二十八年的努力，燕国变得强盛富裕，士兵们生活安乐舒适，都愿意为国而战。于是就以乐毅为上将军，联合秦、楚、三晋（韩、赵、魏三家分晋）攻打齐国，齐军大败，齐闵王出逃。燕军独自追赶败逃的齐兵，深入齐国首都临淄，掠尽齐国财宝，烧毁齐国的宫殿和宗庙。齐国没有被攻下的只剩莒、即墨二个城邑。
玉署（翰林院）
《宋史‧苏易简传》、《石林燕语》记载，苏易简官至翰林学士承旨，一日，太宗亲临学士院，在红罗上以飞白体书写“玉堂之署”四字，赐予苏易简，并说：“美卿居住在清华之地。”苏易简将这四字做成匾额挂在翰林学士院厅堂上。苏易简会同韩伾、毕士安、李至等前往观赏，太宗知道了，便派遣中使赐宴，与会者均赋诗颂赞此事。太宗说：“君臣千载会。”苏易简对曰：“忠孝一片心。”太宗一听十分高兴，便将宴席上的金器全部赏赐给他。
＊ ＊ ＊
国家政治清明，除了贤明的主政者外，更需要良将贤士的辅佐，因此自古以来的仁君莫不礼贤下士，不惜代价求取人才，以求天下大治，百姓安居乐业。燕昭王听从郭隗“千金买骨”的建议，建黄金台招揽人才，燕国因而富强。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，天下三分。良将足以兴国，反之，佞臣败国。为政者，岂可不重视？
——转自正见网
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