《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
jīn tái zhāo shì ，yù shǔ zhù xián。
金台招士，玉署貯賢。
ㄐㄧㄣ ㄊㄞˊ ㄓㄠ ㄕˋ，ㄩˋ ㄕㄨˇ ㄓㄨˇ ㄒㄧㄢˊ。
金台招士，玉署貯賢。
【注釋】
（1） 金台：黃金台，戰國時燕昭王為郭隗所建造。
（2） 玉署：玉堂之署，對官署的美稱。宋稱翰林院為玉堂。
（3） 貯：藏。
【語譯】
燕昭王建造黃金台以招攬天下賢人，宋翰林院藏賢士。
【人物故事】
黃金台
《戰國策‧燕策》記載，西元前三一四年，齊宣王藉著燕國內亂乘機出兵，侵占了燕國的領土，燕國幾乎被齊國滅亡。昭王收拾殘敗在燕國即位，他放低自己的身分，出重金招聘天下賢才，振興燕國，以報齊國入侵之仇。因此，昭王前去見郭隗先生。
昭王對郭隗說：「齊國趁著我國紛亂之際，襲擊進攻燕國。我非常了解燕國現今國勢弱小力量單薄，還不足以報仇。但是如果能得到賢士一起治理國家，洗刷先王所受的恥辱，是我的願望。敢問先生，該怎麼辦才能報國家的大仇呢？」
郭隗回答：「成就帝業者以賢者為師，成就王業者以賢者為友，成就霸業者以賢者為臣，而亡國之君與僕役小人相處。如果能夠委屈自己侍奉賢者，自己面朝北（屈居下位）虛心地接受教導，那麼能力超過自己百倍的人就會到來。
「先於他人而奔走，後於他人而休息，先於他人而向人請教，他人已經沉默不發問了，而自己還求教不止，那麼能力超過自己十倍的人就會到來。相見時，他人有禮貌快步迎上，自己也有禮貌快步迎上，那麼和自己能力相當的人就會到來。」
郭隗又說：「如果靠著桌子，拿著手杖，斜著眼用手指使他人做事，那麼僕役之人就會到來。如果對人狂妄暴虐，任意大聲斥喝打罵，那麼只有服刑的罪犯和奴隸會來。這是古時遵行正道求得人才的方法。如果大王能廣泛徵選國內的賢者，而且親自登門拜訪，天下人聽說大王拜訪那些賢臣，天下的賢才定會趕著到燕國來的。」
昭王聽完就問：「我應該要拜訪誰比較合適呢？」
郭隗說：「我聽說從前有一位國君，願意用千金求得千里馬，可是過了三年還是沒有買到。一位宮廷内侍自告奮勇地請求幫忙買馬。國君派他去買馬。三個月後買得千里馬，但馬已經死了，於是用五百金買了死馬的頭，回去後把此事報告國君。
「國君十分生氣說：『我求的是活馬，怎麼是死馬？而且還花了五百金？』内侍回答說：『死馬都肯花五百金購買，何況是活馬呢？天下必定認為大王是願意出高價買馬的，千里馬現在就到來了。』於是不到一年，就買來好幾匹千里馬。現在大王如果真想延攬賢士，就從我開始；我尚且被尊重，何況那些比我還賢能的人？他們哪裡會嫌路遠而不來燕國呢？」
於是昭王為郭隗建造黃金台，並尊他為師。消息一出，樂毅從魏國前來，鄒衍從齊國來，劇辛自趙國來，有才之士爭相奔向燕國。
燕昭王勵精圖治，悼念死者，慰問生者，與百姓同甘共苦。經過二十八年的努力，燕國變得強盛富裕，士兵們生活安樂舒適，都願意為國而戰。於是就以樂毅為上將軍，聯合秦、楚、三晉（韓、趙、魏三家分晉）攻打齊國，齊軍大敗，齊閔王出逃。燕軍獨自追趕敗逃的齊兵，深入齊國首都臨淄，掠盡齊國財寶，燒毀齊國的宮殿和宗廟。齊國沒有被攻下的只剩莒、即墨二個城邑。
玉署（翰林院）
《宋史‧蘇易簡傳》、《石林燕語》記載，蘇易簡官至翰林學士承旨，一日，太宗親臨學士院，在紅羅上以飛白體書寫「玉堂之署」四字，賜予蘇易簡，並說：「美卿居住在清華之地。」蘇易簡將這四字做成匾額掛在翰林學士院廳堂上。蘇易簡會同韓伾、畢士安、李至等前往觀賞，太宗知道了，便派遣中使賜宴，與會者均賦詩頌讚此事。太宗說：「君臣千載會。」蘇易簡對曰：「忠孝一片心。」太宗一聽十分高興，便將宴席上的金器全部賞賜給他。
＊ ＊ ＊
國家政治清明，除了賢明的主政者外，更需要良將賢士的輔佐，因此自古以來的仁君莫不禮賢下士，不惜代價求取人才，以求天下大治，百姓安居樂業。燕昭王聽從郭隗「千金買骨」的建議，建黃金台招攬人才，燕國因而富強。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，天下三分。良將足以興國，反之，佞臣敗國。為政者，豈可不重視？
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
