故宫南院“甲子万年”特展最令人瞩目的应该是《唐颜真卿祭侄文稿》了！天下三大行书，公认排行第一的是王羲之《兰亭集序》，第二是颜真卿《祭侄文稿》，第三则是苏东坡《黄州寒食诗帖》。很多人认为《兰亭集序》以“韵”取胜，《黄州寒食诗帖》以“意”胜，《祭侄文稿》则以“气”胜之。
对于《祭侄文稿》，国立故宫博物馆南院的贴文是这样写的：
一篇潦草的字，却震动千年？在历史长河中，有些作品之所以伟大，从来不是因为“写得漂亮工整”，而是因为它承载了真实、无法修饰的情感，乍看字迹潦草凌乱、处处都有涂改痕迹，但它却被元朝书法家鲜于枢评为“天下第二行书”。
原因在于似拙乱的外表下，隐藏着忠臣义士的哀痛与血泪，笔势急促、墨色枯淡、字形奔放，形成情感一泻千里的力量，这种“情感与文字合为一体”的表现，使《祭侄文稿》突破形式限制，成为书法史上无可取代的经典，以 23 行、234 字记录下一瞬间的情绪、一个家族的悲剧、一段乱世的见证！
我这次参观，导览大姐经验丰富，在我们还没进展览馆之前，她就在大厅拿着故宫出版的《祭侄文稿》画册，详细解说颜真卿写这篇书法的历史典故，以及如何欣赏这篇书法作品，看到内部有趣的细节，并用心体会1,300年前颜真卿如何以悲愤的心情写下这篇文稿，听了介绍，内心有一种深深的感动。
二、颜常山舌
南宋忠臣文天祥在其流传千古的作品《正气歌》之中，列举了历朝历代“时穷节乃见，一一垂丹青”的几个忠臣义士，其中，有“为张睢阳齿，为颜常山舌”的典故。
“张睢阳齿”说的是气吞山河的大唐忠臣张巡，以及其固守睢阳、以身殉义的浩然正气；而“颜常山舌”则是指大唐忠臣颜杲卿，其舌断仍喷血骂叛贼的壮烈事迹。
安禄山发动叛乱，颜真卿约颜杲卿一齐起兵，截断叛军后路。然而，起兵后，颜杲卿兵单力孤，只得向太原节度使王承业数次求援，但是王承业思谋窃取他的功劳，巴不得城破，故坐视不理，拥兵不救。
颜杲卿苦战数日之后，弹尽粮绝，常山城陷，与长史袁履谦一同被擒。贼兵胁迫他归降，见他不答应，就把他的儿子颜季明抓来。贼兵把刀架在他脖子上说：“降我，你儿子就能活命！”颜杲卿视而不见也不作答。于是袁履谦、颜季明被杀。
颜杲卿被押至洛阳见安禄山，圆睁二目大骂安禄山，安禄山被骂得暴跳如雷，将颜杲卿绑在天津桥柱上，用刀割下他身上的肉生吃，颜杲卿不顾疼痛，依然痛斥安禄山的罪行不止。叛贼怒不可遏，命人钩断他的舌头，并且挑衅地说：“如何？还能骂吗？”但见颜杲卿虽满嘴喷血，仍旧含糊不清地骂不绝口，直至命丧当场，享年六十五岁。
乾元元年（公元758），颜真卿时任蒲州刺史，派颜杲卿长子颜泉明寻找其父尸骸，然而仅找到颜杲卿的一条腿和颜季明的头颅。而这一帖满纸血泪的《祭侄文稿》就是颜真卿为侄子颜季明所写的祭文手稿。
三、祭侄文稿的内容
首先我们要了解，祭侄文稿是一篇“草稿”，写完之后颜真卿用正楷再重新誊抄一次，所以他在告别式上面念的那篇祭文，是正楷誊抄的祭文，念完之后就会火化烧给死者，至于这份草稿，我们不知道为什么会留下来，但很幸运的是它留下来了。
接着再来看看《祭侄文稿》的内容，读者可以参照附图祭侄文稿图，当然颜真卿在写这篇《祭侄文稿》之时，是面对着颜季明仅找到的部分尸骸––头颅，而写下的，其内心的痛苦可想而知。
“维”是发语词没有其它意思，“乾元元年岁次戊戌九月庚午朔三日壬申”指祭拜的时间，“第十三叔”原本颜真卿写“从父”改写为第十三叔，“银青光禄（少写“大”字）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿”是指颜真卿的官位与爵位，“以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰”，其实颜季明没有官位，是死后追赠官位所以写“赠赞善大夫”。
“惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷。”这段描写颜季明的美好品德与大好前程，但颜真卿把原来写的“方凭积善”涂掉了，他似乎怀疑人是否善有善报。
“何图逆贼闲衅，称兵犯顺。”指安禄山叛乱；“尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。”指颜杲卿驻守长山，颜真卿驻守平原；“仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。”则描写战争的情形；“贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。”写到这里是颜真卿最痛心的地方。
“贼臣不救”这四个字颜真卿涂改了五次，他原本写“贼臣拥众不救”再涂掉“拥众”、“贼臣”，后来六个字全部涂掉，从新再写“贼臣不救”，然而“不”又写成“拥”只好涂掉再重写，他最痛心的是“贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。”
“天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎？呼哀哉！”颜真卿感触颜季明这么年轻就死了，而他这么老却还活着，如何能赎这个罪；“吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山。”指颜真卿后来收复失地，要求颜泉明去寻找颜杲卿、颜季明的尸骸；“携尔首榇，及兹同还。”结果只找到颜季明的头颅回来，这时颜真卿心痛，想起小时候常常抚摸颜季明头，现在只剩一个头颅在面前，“抚念摧切，震悼心颜。”
颜真卿描写他现在痛苦的心情，心都已经破碎了，“方俟远日，卜尔幽宅。”等有一天我要好好为你见一个很好的坟墓，“魂而有知，无嗟久客。”如果你的魂而有知，就不要老在外面漂流，“呜呼哀哉、尚飨”。
四、祭侄文稿的书法境界
祭侄文稿单从书法的技法或创作的角度，它实就是一件完美的作品，颜真卿大多用“中锋”来写这篇文稿，中锋就是毛笔笔尖在每笔画的中央位置，中间的墨会比两边的墨多那么一些，再加上力道，就会产生立体感，即使在平面纸上，字仿佛像是跳出来的一般，一个字一个字宛如雕塑，考验观赏者用心看，方可看出门道。
文稿中还提到“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”，笔重、字大、墨浓，就是在描述兄侄罹难山崩地裂般的震惊。结尾“呜呼哀哉尚飨”几乎转为狂草，书法家的伤心欲绝跃然纸上。
另外，因为颜真卿在写祭侄文稿时，是沾足墨汁后一笔写了很多字，等到墨汁干枯了，再沾墨书写，墨上的干湿浓淡，随着笔画自然展现，对比强烈，像是“称兵犯顺”全用渴笔，“尔父竭诚”则是浓墨重笔；此外，因涂改形成的巨大墨块，更加强了情感的渲染力。
章法上，连断、轻重结合，富于变化，整篇浑然一体，处处合乎法度却又不为法度所箝制，令人叹为观止！
责任编辑：曾佳
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