【大纪元10月8日讯】中国古人教育总从“心”上下功夫，读书执事先求静心涤虑，方得事半功倍之效。
时至今日，生活安逸而不清明，有华美而乏内实，人们愈来愈担忧，造成另一种纷乱的生活型态，纵使生活无虞，儿子、女儿有所成就，心中却还担心股票下跌、健康亮起红灯等等，许多事情萦绕心头，久久无法散去，加上与他人的争吵、不顺，更令人“心”烦。
因之，医学界发现文明病一年多过一年，精神健康一代不如一代。西方世界医学界在识得饱足的物质生活并不在人体健康的安全领域中，乃转而向东方古老的文化中寻求答案，研究人的精神状态是否在某种程度上影响着人体健康。世界医学文献资料库（Medline）中即收录有二百二十四篇关于“静坐”与“健康”的研究、八十六篇有关于“静坐”、“疾病”关系的研究；而在世界重大医学期刊，如英国医疗期刊（British Medical Journal）、美国中医学期刊（The American Journal of Chinese Medicine）、新英格兰医学期刊（New England Journal of Medicine）、社会科学与医疗（Social Science and Medicine）等亦发表许多相关论文。
紧张的现代生活是有效率的，但这并无法导向幸福的人生。如果我们也学习古人，让自己从心中厘清生活的本质，也许就离真正的快乐不远了。
行到水穷处，坐看云起时－－访静坐研究者——林荣春
民国八十五年，政治大学企业管理研究博士生林荣春在听了台湾大学电机系李嗣涔教授所发表之“人体功能”演讲后，因此认为“电机专长的教授既然可以跨领域研究，企管学界为何不可？因为这些领域的发现，一定会影响到人的行为。”
因此，他以静坐为主题，邀请台湾银行、亿光电子作为实验对象，除了对照组与实验组外，加上亿光混合组（对照），并获结论如下：
静坐以潜移默化的内省教育方式，比透过外在的互动、授课有用。而在意识安定、情绪觉察、情绪管理、同理心与人际关系的改善程度与修习静坐时间的长短有关，时间愈长、效果愈好。
在一方安静的角落里，目前任职于实践大学企管系的林荣春教授不谈静坐，却先谈起了修炼。
林：一般社会大众花比较少的时间在练习，真正较为深入的静坐练习者是所谓的“宗教家”。他们希望达到开悟的境界，这又是另外一种程度、层次。
记：假设宗教家使用静坐的百分之百，可以达到他们修练的开悟；一般平民百姓只使用了静坐的百分之十，是否可以达到一些功能？
林：是的，如果一般上班族借用这个方法，是可以达到健康的功能的；这从科学实证上来说，是肯定的。医院也有这样的课程，我们叫“预防医学”。
哈佛大学医学系的班森医生，曾做过一系列有关静坐的探讨。他们到西藏、印度去找瑜珈修行者，看静坐所能达到的功夫。例如，在冰天雪地中，让毛巾沾水结冻，将毛巾覆盖在瑜珈修行者的身上（没有穿衣服），这些毛巾却解冻了。他们靠的完全是意念的力量。
记：现在台湾从事静坐的研究好像不多？
林：静坐可以谈的部分很多，看你从什么角度谈，可以从生理学、健康、特异功能都可以。
记：我想让读者知道，静坐可以带给人什么好处？
林：一个最简单的理论：如果人在生气或是情绪失控的状态下，身体血压升高、冒汗、心跳快、呼吸急促，这时身体所有的症状都在往不健康的状态走，我们讲这是负面的生理征候。
但是，我们发现静坐者身体所出现的征候都与这些状态相反。你练习静坐，身体就会往健康的方向走。
刚打坐完，你的情绪遇到刺激时，比较会像棉絮般吸收这些刺激。有一位屏东的法师曾跟我说，他教一群小孩打坐，结果这些小孩挨骂的时候，比较没有情绪性反应。
你知道，小孩在受到刺激时，会有比较直接的反应。当然，这些小孩不是打坐后变得迟钝，而是以一种比较软性的方法来看，例如：有的人个性本来像一堵墙，球打过来，他就弹回去，可是打完坐后，心境就像棉絮一般，球丢过来，也弹不起来。
记：很多人都在学打坐，各种打坐方法都有用吗？
林：不管哪一种，大概都可以让你的心安定下来。
广义的静坐，是可以让你的心静下来的方法，看大海也可以。儒家也有这样的说法——正襟危坐，他要把身、心都端正了，这也是一种方法。
记：您的论文中有提到某家公司没有尝试成功？
林：对，因为他们忍受不了腿疼。静坐不是速成的效果。但是，你要是喜欢上了它，就会发现的确是有效。（记：这会不会令人难以信服？）如果你打抗生素，当然一下子就有效，可是，静坐不是这种药。
记：因为静坐是针对“心”。
林：而“心”又会影响“身”。
记：还有一个很关键的问题，就是人在静坐的时候其实他的心静不下来，还在想一些要办的事情等等。
林：对，这是每个人都会碰到的。当然各门各派都会有自己的方法来教那一门的修行者。一般人静坐，你要提醒自己，我现在在“练习”静坐，把思绪拉回来，出去了，就要赶快回来。
记：所以，这个方法是有助于专注力的提升吗？因为有部分研究者提到，静坐有助于提升孩童专注力。
林：练习够久的话，这个人就很容易提醒自己，要专注在手上这件事情上，情绪可以掌握得比较成功。
小孩子专注念书，当然效果就好。他一发现自己不专心，马上就会提醒自己，赶快回来，浪费的时间就少，效率就好。
智者的心不受波动，看别人因为一件事情大喜大悲，就会觉得很傻，智者不会跟着群众一起跳下去，你不会跟着大家走，这样就可以让你做很多明智的决策。修行、修心、静坐都是想要达到这样的目的，不受人间情事的干扰。
记：所以，静坐这个形式其实基本上是要下功夫“修心”的。
林荣春小档案
林荣春目前为实践大学企业管理系助理教授，民国八十七年完成博士论文：静坐对企业员工情绪管理与人际关系之影响。
经历：
花旗银行助理副总裁
元富综合证券副总经理
三阳综合证券总经理
亿光电子公司监察人
真理大学企业管理系助理教授
真理大学管理科学研究所助理教授
研究专长：
策略管理／组织理论与管理／组织行为／国际企业管理
西方人的静坐经验分享
David Bosworth
去年来到台湾大学研读国际华语研习所的David Bosworth从小就对东方宗教很有兴趣，自己亦曾学习过东方按摩。十六岁那年，他第一次见到佛教庙宇，第一印象是“这个宗教很有智慧、很温和。”
大学时，David开始练习打坐，这让他的精神和身体都有明显的改善；“我觉得最大的好处是精神方面，因为打坐会让头脑不那么忙，尤其是我来台北后（笑），每天都跑来跑去（很忙碌）”。
David表示，他静坐时不固定姿势，一次十五分钟，“你可以让你的臆想跑来跑去，但是你不要跟着它，专注在你的呼吸上。”每周练习三次，但有时忙起来，也是很长一段时间没练，“我很希望我自己天天练，但是，我行程很满。”
另外，David也提到了东、西方除了文化不一样，医疗系统也大相迥异。“如果你（的身体）有紧急情况，西方医疗是很有用的，可是，他们比较不能注意到精神（方面）或是看到整个人的问题。”
“所以，欧美人才会觉得够了（指人体研究），才会想要找一个方法，让我们（西方人）练习，让精神健康。可是西方的方法比较少，东方比较会（东方文化有较多研究精神的文化）。”在我们询问为何西方近年来掀起打坐热，David如此解读。
（为保留David原话，括号内文字为编辑加注。）
Emily Kutolowski
另一位来自美国的Emily在基督教家庭中长大，不到二十岁，就深受背痛所扰，无法从事她所喜欢的运动，于是转向东方，寻找治疗的方法，“我试过物理治疗、针灸、按摩、松弛疗法、伸展运动、类固醇、超声波疗法、脊椎按摩等等。”最后，Emily决定开始练习气功。
开始时，的确减轻了背痛，某天，背痛却返了回来，且更加剧烈，连弯腰系鞋带都很困难，举步维艰，她十分不满。因缘际会下，她又决定尝试另一种东方修炼方法来医治她的背痛。
这种气功不但有静坐课程，并且要求练习者得从本身个性要求起。
练习者需静坐一小时，“这是我最需要克服的地方”，在多次练习后，她终于可以双盘；肉体的痛苦承受容易，心性上的要求则是一项比较大的挑战，此气功要求练习者从本身做起，例如：多为别人着想、不要什么事情都先考虑自己等。“我对世界的视野、宗教的想法也从此打开了。”──转自台湾大纪元时报
(http://www.dajiyuan.com)
