在中国古代，日月受到了特别的重视。《春秋纬﹒潜潭巴》曰：“日者，天子之象。”而古代谶纬中太阳常用来比喻人君，因而，太阳的变异,如出现日蚀、日辉、日晕等现象，通常被认为与君主以及与其相关的近臣、后党有关。由于日与人君相对应，而人君是政治的最高决定者，所以谶纬认为，凡政治黑暗都会引发日蚀等现象。这些现象是由君主失道，政治衰败，社会动乱，民不聊生等引起的。所以世道越乱，日蚀就越多。
史书上记载了一些发生的日蚀并阐述了原因，现举例说明如下。
《汉书﹒五行志七之下》记载：“鲁隐公三年，‘而月已巳，日有食之。’《谷梁传》曰‘言曰不言朔，食朔。’《公羊传》曰‘食二日。’”对于这一次日蚀，董仲舒认为是卫国、鲁国和宋国发生弑君的先兆。后来果然如此。
《后汉书﹒五行志六》记载：“（汉光武帝）二十九年二月丁巳朔，日有食之，在东壁五度。”据说，汉光武帝在开国后，将皇子一一分封为王。这些诸侯王到各自的封地后，都召集了不少文士，一起做文章，清谈议论时事。在光武帝二十八年，有人上书，称诸王召集的文士真伪不分，会给诸王出坏主意，影响到皇室的安全。于是，汉光武帝并下令抓捕各地文士，并严刑拷打，造成许多冤假错案。所以次年出现的这次日蚀就出现在东壁五度，东壁星就是与文章相对应的，以此向汉光武帝发出警告。汉光武帝还算是个明君，很快纠正了自己的错误。
《像纬》记载了宋仁宗时的一次日蚀：“六年，六月壬子朔未初刻，食四分入云不见。”对此，司马光认为是由于当时的社会矛盾激化所致，称“天戒至深”“祸浸深”。
在当今的中国，特别是近几年，我们时常会在媒体上发现关于日蚀、日辉、日晕等现象的报导。比如：
自2001年以来，大陆多家媒体报导了中国各地的大江南北在不同时期出现的绚丽的巨大光环，即日晕。
2002年在北京还出现过更为罕见奇观 — 双太阳同现。
2004年4月28日上午11时45分，位于南昌市阳明路江西日报报业大厦上空惊现了一个巨大的彩色光环，并环绕太阳持续了近45分钟。29日中午12时左右上海松江区车墩镇也出现日晕，太阳周围出现一彩虹般的光环，持续达一个半小时左右才慢慢散去。
4月28日上午10点多钟江西贵溪、4月9日上午9时许福建泉州也均出现了日晕。
而今年的5月份则有更奇特的天象展现。5月5日凌晨2时至4时有一次月全食。5月21日傍晚将发生一次“月掩金星”的现象，届时人们将看到一个金星从“月牙”中慢慢穿过。更为罕见的天象当属6月8日下午1时13分至7时25分的“金星凌日”，即金星运动到地球与太阳之间，三者成一条直线时，金星挡住了太阳射向地球的光线，人们就会看到一个小黑点慢慢从太阳表面移过。
如果依据古人的说法，这些异象与当今中国的当权者一定有着某种联系。上天或许正通过这些异象警示人们。
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