唐朝至武后临朝时，奸佞小人满布朝中，这时的宰相狄仁杰能够在相位上，以身作则，坚守大臣之道，应是大唐能够屹立不摇的原因之一。这里讲几个狄公的小故事。
煮熟狗的处境
狄公还是秋官侍郎的时候，和卢献（也是秋官侍郎）对话，狄公说：“我的这个狄字，乃是犬傍火。”卢献回答说：“犬旁有火，乃是煮熟狗。”这虽然是一个诙谐的谑语，却反映出狄公在武后一朝为官的处境，就好像熊熊火焰旁的一只狗，稍一不慎就被煮熟了！
行善尔已，不求名利
狄公善医药，尤妙针术。显庆年间，年轻的狄仁杰应制（考试）入关中，路上见有人围观，引辔遥望，有一巨牌大字写着“能疗此儿，酬绢千疋”。狄仁杰上前，见那位有钱人家的公子痛楚危急，好像随时就会死去的样子，于是起了慈悲心，便说：“我能治。”于是，那户人家便把千疋绢，放在狄仁杰座旁。
狄仁杰用针，应验如神，那孩子很快就好了，似乎没生过病。他的父母亲眷，又哭又拜，恭敬地把千疋绢奉上。狄仁杰温和地笑着说：“我是可怜他的生命有急危，帮他处理一下而已，我做的是实践我的志向，不是贩卖我的针灸技术。”说完，看也不看，就走了。
宰相的威严
明末大儒顾炎武曾言：“士大夫无耻，是谓国耻！”武后一朝，朝臣不似太宗、高宗之时，群贤备至，海宴河清。相反地，无耻之徒甚多，幸有狄公这等卫国护道的宰相，挽狂澜于既倒。
武后宠爱张昌宗兄弟，也倚重狄公这样的宰相。晚年武后重病，连狄公也见不得武后一面，而张佞幸兄弟却能长伴女主之侧。
有一次，南海郡献上一件珍丽异常的华服－集翠裘，武后便赐给昌宗，要他披着和自己玩双陆（赌博游戏）。这时狄公刚好进来奏事，武后令人辟座，要狄公与昌宗赌双陆，狄公拜恩就局。
武后问：“你们两人赌什么呀？”狄公回答说：“争先三筹，赌昌宗身上穿那件毛衣。”武后问：“那你以什么对赌呢？”狄公指著身上穿的那件“紫袍”说道：“我赌这件官服。”
武后笑着说：“贤卿，你不知道昌宗穿的这件裘衣，价逾千金吧！你们赌的价值不相等呀！”狄公站起来说道：“臣此袍，乃是大臣朝见奏对之衣；昌宗穿的，是嬖幸宠遇之服。拿他那件赌臣的紫袍，我还不太乐意呢！”
武后话都说了，就照狄公所说的了。狄公一席话，使昌宗神赧气徂，气势索莫，累局连北。狄公拿着那件集翠裘，拜恩而出，到了光范门时，就把集翠裘交给家奴穿，骑着马就走了。
大臣之体
以上三个小故事，是唐朝人纪录下来的（见唐人百家）。事虽甚微，却鲜明地刻画出狄仁杰的处境、性格与作为。这正是我们国家最需要的“人才”，能以身做则，端正朝纲，以大臣之体，护君臣之道。
狄仁杰赶不上贞观之治（太宗），也未能等到开元之治（高宗），却能坚持道德操守，屹立于小人奸臣满布的武后一朝。笔者认为，其难能可贵之处，有甚于明主当政之宰辅。
观之今日，国之大官能吏，又有几人能操守自持，满朝文武，若神思狄公之事，能无愧焉？今日能吏、干吏或许有些许，而大臣却无人可数，而吾国赖以稳固之臣道早已无存，何况于君道乎！
史谓：天地闭、贤人隐，此非其时？正道已传，乃天之洪恩，民之大幸；而小人窃位，迫害正法，意在何为？正天地人之道，正一切人之心，使民获新生，不是吾辈当行之志乎？
短言剀切，意者无他。愿吾国之博士鸿儒，警然自醒！@
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