【大纪元3月15日讯】
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晨曦：听众朋友们好，欢迎收听‘热点话题’。我是晨曦。
美莲：我是美莲。各位听众大家好！
晨曦：美莲，我前不久在网上看到一篇文章，觉得很有意思。想给大家介绍一下。
美莲：好啊。什么消息？
晨曦：2005年2月7号的美国《新闻周刊》报道，美国宾西法尼亚州Dover学校的理事会做出了一项决定，他们在教学中不仅要告诉学生达尔文的进化论 ，还要告诉他们存在其它关于生命来源的说法。 比如‘圣经’中的创世说等等。
美莲：啊，这确实是个大新闻。我以前就听说过，在美国有好几个
州都发生了类似的事情，有些家长要求对生物课本进行修改，有的人要求学校把进化论彻底去掉。
晨曦：我这儿还有一个数据：2001年在美国进行的一项统计显示，有71%的美国公众认为生物课本中除包括进化论外；如有与进化论相抵触的发现，也应在课本中介绍。
美莲：嗯，人类到底是怎么产生的，是个重大问题。是从其他物种一步步进化来的，还是有其它的原因呢？社会上也存在着不同说法。如果忽视其它学说，只是向学生单一地灌输进化论，而不让学生独立思考的做法是不合时宜的。
晨曦：不只是‘不合时宜’，而是不符合‘科学精神’。科学一直是在发展着的。人们在探索中不断地重新认识着自然和人类本身。如果给自己限定了框框，不接受新的思维，排斥不同的学术观点，我看这本身就不‘科学’。
美莲：说得是。你说起‘科学’还真是侃侃而谈。
晨曦：不敢当。美莲，今天我就想顺着这个话题，和听众朋友们反思一下‘科学’。
美莲：这个题目咱们还没聊过。你先说说，什么是‘科学’？
晨曦：我认为，从广义上说，科学就是人类探索、研究自然以及人与自然的关系的思维和方法手段。
美莲：哎，既然是思维和方法的手段，为什么‘反科学’可以成为一项罪名呢？1999年大陆打压法轮功，给法轮功定了三条罪：反人类、反社会、反科学。
晨曦：这个问题问得好，我们来听听‘大纪元新闻网’的专栏作家横河先生的见解。他认为‘反科学’根本不是罪，在中国大陆，科学被捧到了一个神圣的地位，走到极端了。
横河：（3 m）
任何人不能反对科学，不能提出对科学怀疑。这就走到了极端了。这种极端在全世界是很罕见的。美国科学这么发达，你不相信你不相信好了。但中国，‘反科学’可以作为一项罪名来弄你。这个还不是一般人的想法。已经经过共产党的教育，已经深入人心。所以在反法轮功的时候，给法轮功下的罪名是三个罪名，反人类，反社会，反科学。 我们今天不计论‘反人类’、‘反社会’，他把‘反科学’作为一个当然的，不需要证明的罪名。这是非常荒唐的。
科学是一种思想方法。在人类的生活当中，应该分成精神生活和物质生活两类。所有的精神生活实际上绝大部分跟科学是没有任何关系的。即使物质生活，他和共产党所说的科学的概念也没有直接的关系。很多人选择的生活方式，我不要现代科学的生活方式，我到山里区，搭个草棚子过日子，那就有罪了？所以它这个很荒唐的概念：只要你不接受共产党给科学下的定义，共产党给你所说的科学，你就有罪，自然的有罪。这是不对的。搞起来‘反科学’的罪名不管从理论上从实际上都是很没有道理的。还不是真正的科学，还是它认为的科学。从这方面来说，它给法轮功下的定义是非常荒谬的，竟然被很多人接受，这就更荒谬。
美莲：他说得很有道理啊。本来嘛，相不相信科学是一个人的自由，谈不上对错。再说，科学本身就是不断发展的，新理论、新发现层出不穷，怎么能一成不变？
晨曦：对，目前世界上已经发现了很多用现代科学无法解释的自然之迷、文明之迷。如果用人类已知的科学知识作为一种是非标准去界定未知的东西，甚至去评判不同的信仰，这本身就不符合科学精神。
美莲：是的。而且，中华人民共和国的宪法规定：公民有信仰自由。就是说，相信干什么，不相信什么，是公民的权利。难道不相信科学就犯了罪吗？那判定不信科学的人有罪的人不是违反了中国的宪法吗？
晨曦：就是嘛！事实上，法轮功是一种信仰，教人做好人，和科学根本就不矛盾，怎么就成了‘反科学’了！哎，事情就这么荒唐。不反科学的法轮功被不由分说扣上了‘反科学’的这顶帽子。一些打手就开打了。
美莲：晨曦，有一点我注意到，在大陆，有几个攻击法轮功的重头人物是‘科学家’呢！你比如说：何祚庥、潘家铮，赵致真等。前一阵赵致真还发表文章说他反法轮功是‘维护科学’。
晨曦：这个事情得分几个方面看。第一，我们已经谈过了，‘反科学’根本就不是罪；第二，法轮功不‘反科学’。第三个方面，那些打击法轮功的科学家是不是真正的科学家，他们到底凭借什么手段来攻击法轮功？
美莲：是啊。有关赵致真和何祚庥的诽谤法轮功和煽动仇恨的行为，我们电台都曾经作过介绍。他们都上了‘追查迫害法轮功国际组织’的追查榜了。
晨曦：听众朋友，关于大陆的一些科学家打着科学的旗号打压法轮功，横河先生有一段深入的分析。
横河：
何祚庥最近提出来：海啸不是什么警告，人不应该敬畏自然。与打法轮功的观点是一致的。所以打法轮功，比如潘家铮，也是这个观点。
潘家铮这个人在学术上用行政方法压倒对手的方法，同样用到政治上，在‘反法轮功’上。作为全国政协委员，他提出一个提案，任何炼法轮功的人，不放弃信仰的话，‘学生开除学籍，党员开除党籍，团员开除团籍，军人开除军籍’取消别人的生活手段。这是他正式在政协上提出来的。中共中央这么镇压法轮功，还不敢在公开文件上提。而潘家铮直接了当地提出来：剥夺别人的生存权。就是因为他是无神论者，没有任何畏惧，没有任何道德。
他用行政手段来压制不同的学术观点，用行政手段来推广他们的理念。这些理念为什么能被推广呢？其主要原因：他们的理念和共产主义的理念是一样的。这就牵扯到共产主义理念里面的科学部分了。我最近看了一篇文章，是中国理论方面的研究文章。他就说：“科学是马克思主义的组成部分，我们和法轮功的斗争，是意识形态方面的斗争。在科学领域和法轮功的斗争，是能不能坚持马列主义大旗的事情。”这就讲出了镇压法轮功的实质。不是因为法轮功违反了任何法律，或是上访，贴传单啦，这都不是关键，最关键的问题，实质问题就在这个地方，就是：信神还是不信神。马列主义者，所谓彻底的唯物主义者，他是不信神的。是无所畏惧的。信神能让人向善，信鬼能让你不敢作恶，相信地狱，不敢做坏事，怕惩罚。彻底的唯物主义者，去掉了神，去掉了鬼，变成了实实在在的物质主义者，什么坏事都敢干。共产主义一旦成立以后，历史上所有最残暴的事情，最破坏自然的事情，最不顾后果，全都是共产党国家干出来的事情，不管是在人性上还是对付自然上。为什么呢？他们把眼前的物质利益看成第一位。而不在乎其他任何东西。这就是共产党为什么要镇压法轮功，他们不要人们信神。无神论和科学是有相当的关系。
美莲：嗯，横河先生对‘无神论’的分析挺精辟的。当人们不相信神灵的时候，实际上否定了人类本身的精神生活，从而走向了危险的极端。可惜这个问题很多人还没有能清醒地认识到。
晨曦：在大陆，中共把科学和信仰对立起来，公开宣称普及科学知识就能破除有神论，但是他们却无法否定一个事实：在那些科学技术比中国发达的国家、科学知识远比中国普及的西方社会里，大多数人教信仰宗教、信奉神明，包括科学界、知识界、教育界的精英。据美国2001年统计数据，在2亿8百万成年美国人中，有宗教信仰的有1亿6千7百万人，达到80.4%；而在加拿大，同一年的统计数据表明，在3000 万加拿大人中有83.8%的人信仰宗教。
美莲：这个比例还真大。其实中国几千年的文化也是敬仰神佛的呀。只不过现在在大陆，一些科学家站出来猛批法轮功，很容易迷惑普通百姓。有的人看到科学家都说法轮功不好，那法轮功肯定是不好的。可他们却没有分析一下那个科学家的说法在不在理，是否符合事实。
晨曦：对。不过，如果打击法轮功靠的是造假、诽谤，还有以权压人，那么这是真正的维护科学吗？大家都应该思考一下再做结论。咱们再来听一段录音。
横河：
所谓真正的科学，一个是认识自然，能够改变、提高人们的生活品质，包括精神物质的几个方面，这种进步是真正的进步。吃好点东西，住好点的房子，那跟动物有什么两样？科学无神论，在反对信仰问题上，只有钱，只有物质生活这一部分。极端物质化的人是反人类的，因为他否定了人类精神生活的这一部分，最重要的部分，否定了这个。
所谓的科学家，以科学的名义站出来打击法轮功的，都是政治投机家，所利用的并不是他的科学知识，共产党给他的专政手段来支持他。科学是要思辨的，越辨越明。他不跟人家辨，也不是靠做实验做出来的。是靠专政手段压出来的。这种能叫科学吗？这种在中国和政治结合在一起的科学绝对不是真正的科学。
美莲：横河先生说的挺透彻的。科学的精神在于探索未知而不是对已知结果的反复证明和积累。晨曦，你今天是旁征博引，我这儿也有个小故事来凑凑热闹。
晨曦：好呀，快讲吧。
美莲：有一位美国著名的心理学家叫布赖恩，维斯。有一次，当他对一位病人使用催眠疗法时，他诱导出的不是病人幼年的回忆，而是对于自己前世的记忆，布赖恩非常吃惊。他几乎想要放弃这项实验性的治疗，因为这一切和他所接受的科学知识完全违背。但是后来他想起了一条原则：“对一切未知保持开放的头脑。”于是他坚持下去并最终完成了一系列实验，用“科学”的方法证明了轮回转世的存在。他是世界上研究轮回转世的著名科学家之一。
晨曦：不管是在西方还是东方，确实有许多科学家能够保持着真正的科学精神进行实验探索。但也有些科技界人士为了权力和金钱出卖了自己的人格，成为政治工具，用自己头上‘科学’的光环打击善良、愚弄民众，留下的是罪恶。
美莲：是啊，如何以真正的科学精神来看待法轮功，看待对法轮功的迫害，值得我们每个人深思和反省。只有不断探索，打开思路，科学的对待科学，才能结束悲剧和闹剧，走向希望的明天。
(法轮大法之友电台)(http://www.dajiyuan.com)
