【大纪元7月11日讯】对文字我是门外汉,简体或正体字孰优孰劣,我不敢置掾.但是对通行了千年的文字用行政命令来彻底改头换面,而且上纲上线当作政治任务来执行得那么决绝,那么咬牙切齿.这绝非是仅仅将文字改进,便于普罗大众学习那么简单,其背后的政治动机颇耐人寻味.中国的历史上有两次政令改变了我们中国汉人的精神面貌,一次是满清入关,强迫汉人穿胡服留发辫,从头到尾一副胡虏模样,从此汉人再也不敢叫别人胡虏了,因为自己就像胡虏了,甚至是胡虏的奴才了. 但是这是异族入侵及我们被征服的结果,是自己不争气打了败仗,怨不得人. 虽然面临这样尊严扫地的惨痛, 但是我们的文字及文化却被异族保存下来, 且加以尊重, 所以很多颇讲民族气节的士大夫为了这点尊严,还是忍辱偷生下来,甚至出仕清朝为官,为的就是保存一丝的文化脉搏不断, 以期有朝一日, 我们国族能藉这个薪火相传,重振国威.所以有清一代, 我们的历史没有被割断, 我们中华民族的精英份子还是能读能懂古人的思想,能够传承古人的精神,这样才会有辛亥革命,终于推翻压在汉人头上的异族部落封建王朝,还我大汉原本精神面貌. 所以孙中山在革命成功后民国初年就到明孝陵前面祭告明太祖,也顺便昭告天下,我们已经把被夺取的江山拿回来了.这是何等令人热血沸腾的大事,两百六十年的积压郁闷得到一个彻底的宣泄.就是因为文字没有变样,所以我们才能用祖先的文字祭告祖先及诏告天下.五千年的文化就是靠着样的文字保留下来,历代文字岁虽然略有变化,但是基本没有走调,我们现代学过正体字的人基本还能看懂周朝春秋时代及汉朝的文物.和古人没有脱节,这样才叫真正的炎黄子孙.
文字是代表一个国家或一个民族的整体灵魂,要消灭一个国家的民族精神,首先就是要取消他们的文字.过去的帝国主义者统治殖民地的时候,多数禁止本土文字的使用及学习.日本人统治台湾时,推行皇民化运动,学校只准教授日文,德国占领法国的时候学校就得停止教法文.泰国,马来亚为了同化华人,尽量压制华文学校,印尼更是一度禁止华语的使用.古代少数民族如西夏契丹鲜卑匈奴等因为文字的丧失而国族不存.犹太民族因为希伯来文字的保存而能在亡国两千年后再度复国.犹太人虽然丧失国土,流散四方,但是无论在世界那里,他们都会要求其子弟学习母语,作为民族血脉的存证.那怕希伯来语言是多么难写难读,多么不合时代潮流,因为书写方式是从右到左,说犹太人笨吗?他们可是世界公认的优秀民族! 那么为什么不如中国般的改换文字使之便于推广?妙就在这里,就因为他们聪明过人,才能有超越俗见的执著,深深知道文字不但是传递信息的工具,更是民族的精神图腾,有凝聚民族向心力的魔力.一旦败坏或被窜改,就会逐渐失去其精神上的意义,其中许多旧约经典,也是他们犹太教的精神支柱也将因无人能懂而倾颓倒塌.他们并不以血缘来维系民族,而是以宗教及文字来维系民族.这点和过去的中国颇相似.孔子说过:狄夷如华夏则华夏之,反之,华夏若狄夷则狄夷之.就是说只要你认同中国文化,你不论血统如何,我都当你是华夏人.如果你不认同中华文化,那对不起,我只好把你当作外邦蛮夷看待.犹太人亦复如是,信犹太教者则当作自己人.不论血统.所以他们不在乎要把他们希伯来语推展成强势文字,他们宁愿学习好多种他国语言作为沟通的工具,因为他们自己的文字有更深层的神圣使命.
人人都骂犹太人太过功利主义,但是仔细一想,到底谁比较功利主义? 在文字改革的大旗帜下,我们不但功利主义挂帅,而且还是急功近利呢?
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