【大纪元7月11日讯】 中国自改革开放之今，人们的思想观念已经发生了重大的改变。民主、法制已经成为当今最流行的话题。所谓的“专政”的概念、按某人的指示决定对错的思想一去不回了。这是一个令人鼓舞、振奋的现象。充分说明了民主、法制是当今不可逆转的潮流。
尤其是《九评共产党》的出现，使人们擦亮了眼睛，看清了那个总是以神灵自居，并曾经使无数人信以为真的恶党的嘴脸。民主的浪潮正在不可阻挡的席卷着这片古老土地。
但在这个潮流之中掺杂了几个不和谐的声音。最主要的就是在网路上以“慈禧式愤青、党棍”为核心的“腐卫兵”们对民主的批驳。愤青、党棍往往先把民主等同于美国。然后在利用美国的某些行为来试图证明民主是不合理的。或不存在的。我不明白，难道民主就等于美国吗？那其他的西方国家又算什么呐？
要知道，依靠投票来选举领导人，是由雅典人发明的。
而发明了司法陪审制，从而奠定了现代法制极其支撑下的现代民主制度的还是雅典人。
而美国只不过是遵循了这套制度的一个国家而已。
可为什么一提起民主，就会在愤青和党棍为核心的“腐卫兵”的解释下变成宣扬美式民主，并进一步的给定性为美狗、汉奸、和网特呢？我不明白。
好，就算民主等于美国好了。我想在这里借《九评》之余威，批驳一下以愤青和党棍为核心的“腐卫兵”们反民主的理由。以正视听。
当然。在下才疏学浅，不敢与《九评共产党》比肩。故，少写一评。以示尊重。
凑成《八批愤青怪论》以博同好一笑。
一、美国在伊拉克问题上不民主，所以美式民主是假的
哈哈，在萨达姆对库而德人放毒气的时候，愤青看不见；当萨达姆制造万人坑时愤青失明了；当萨达姆以百分百的支持率当选的时候，愤青忘了民主了。可当美国推翻这个暴君的时候，愤青却突然眼明心亮的叫嚷起民主来了。好，就当美国不民主好了，我来问愤青知道什么是民主吗？民主或专制都是指一个国家内部的组织制度。伊拉克是美国的一部分吗？伊拉克相对与美国是属于外交的问题。而民主与否则属于内政。愤青居然连内政和外交都区分不开？
民主从来都是对内的。那有在国际上讲民主的。国际间向来是遵循丛林法则的。为了本国的利益而掠夺、欺压他国人民的自由是司空见观的事情。
这正式我欣赏美式民主的地方。这种制度使当权者永远将本国人民的利益放在首位。决不会将所谓“国际友人”的利益放在人民的利益之上。愤青和党棍要是不服，我们可以打个赌。听说过一个日本人在峨嵋山遇险，军队用直升机救他的事吗？好，现在我愿意陪某个愤青或某党棍去峨嵋山。请愤青敲折自己的腿。我替他报警。我到要看看在愤青变成化石之前，有没有直升机去救他。
记住，民主只是对内，国际间交往的原则是：没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。所谓“弱国无外交”就是此理。我只听说过一个国家在理论和行动上都坚持“
在国际上搞民主”。那就是慈禧领导下的大清朝。慈禧的那句“晾中华之物力，结与国之欢心”深得在国际上讲民主之三味矣！显然，愤青是慈禧的同道中人啊。
美式民主与“慈禧式愤青、党棍”的民主是有差别的。他们的差别在于：美式民主将鲜花献给同胞，将刺刀指向外国。而慈禧式愤青所喜爱的民主则恰恰与此相反。
可笑的是，以愤青和党棍为核心的“腐卫兵”却总是宣称：孙中山是愤青的代表。还将孙中山的画像挂在天安门上。来为自己脸上贴金。
笑话！孙中山何时说过美国的民主是假的？他的五权宪法，就恰恰是借鉴了美式民主的成果呀！反倒是愤青和党棍的祖师爷，慈禧太后，以无比饱满的“爱国”热情。坚决的拒绝向蛮横的、假民主的美国学习。义无反顾的打击汉奸，美狗，孙中山。现在当他看到有大量的愤青在党的领导下继承他未竟的事业。他完全可以含笑九泉了。
二、美国忘我之心不死，所以不能学习美国
且不说中、美之间并未处于战争状态。就算打起来了有如何？古今中外向敌人学习，又打败了敌人的例子数不胜数（具体的例子就不举了，愤青买本小学历史自己读好了）。一个国家对我们的态度与我门是否学习他的长处，两者之间有关系吗？我看不出有什么关系。可愤青却能在党的领导下，从中找出关系来。当然，这种“天才”也是从慈禧那里继承的。当初，梁启超他们几个小丑，居然想效仿英国搞什么议会。天呀！不知道英国刚烧了我们的圆明园吗？为了祖国的尊严，慈禧当即大骂“汉奸”（慈禧是满族，居然也骂汉奸，的确天才！）并果断的镇压了这种卖国行为。爱国激情得到满足的愤青无不欢欣鼓舞。
可是，事过境迁，现在愤青却又宣称“戊戌六君子”是愤青。奇怪，六君子的政见都是向敌人学的呀。这不正是愤青和党棍眼里的卖国行为吗？慈禧才是以愤青和党棍的方式，维护国家尊严的人呀。
三、美国的民主是“有钱人的民主”，我们不需要这种民主
平心而论，在任何国家有钱人和穷人都是不平等的，这也说明了美国的民主制度并不是人类社会的终极制度。人类将来无疑还会发展出更民主；更自由的社会组织形式。但以美国为代表的西方“有钱人民主”制度无论如何也比某些国家独裁，专制的，只受“腐卫兵”欢迎的“有权人的民主”要好的多吧？而且在人类目前的物质基础下，有人能拿出比西方民主制度更好的社会组织形式吗?
放着自己的癌症不去治疗，却掀开别人的裤裆欣喜若狂的高叫：看，他屁股上有个疤呀! 于是就心安理得的故步自封。这是什么心理。我不懂。
事实上我认为，我们不但应该学习借鉴美国的民主制度，而且应该在美国的制度上发展出更民主，更进步的社会组织形式来—-至少我门应该有这个决心和愿望。可是现在我只要一提起美国的一些优点，或指出我们目前的一些不足，就会被愤青和党棍扣上汉奸，走狗，写手，以及诸如此类的，花样繁多的帽子。
我在此想问，愤青既然认为美国的民主是有钱人说了算，那愤青愿不愿意花点钱，捧个美国总统出来，为中国服务。要知道就算比尔。盖次也不会比中国政府有钱。愤青敢接受这个任务吗？
有钱人的民主是什么? 是他要讨好你，用行动向你表明他会履行，至少履行大部分他对你的承诺。以证明他不是百分百的说谎者，以便继续掌握权力。
而有权人的民主是什么? 是他要残酷的掠夺，和欺压你。用你的钱宣扬他的伟大。用你的钱向某人行贿。以获取更大的权力。为此就算让你家破人亡也再所不惜。
看看那些被野蛮拆迁、乱罚款、乱收费，而逼出来的群体事件吧。这些都是“有权人的民主”带来的。都是“腐卫兵”所支持的一切造成的。
以愤青和党棍为核心的“腐卫兵”的逻辑是：“瞧，他们那里是不是完美无缺的天堂？如果不是，那你便不要抱怨我的统治了。”
我要对愤青和党棍说：民主不是最好的制度，但它是最不坏的制度。它至少要比你们推行的专制优越的多。这个世界上没有天堂，但这并不意味着你们有权将中国变成地狱。
四、中国人的素质差不适合搞民主
呵呵，愤青不是一贯宣称中国人民是伟大的吗？可一提到民主，中国人民的素质怎么就突然变差了呐？一个连民主都没有能力，和资格去搞的民族居然也称的上伟大？愤青总是能不厌其烦的论证。一旦民主，中国必然会变成美国的跟班；一旦民主，中国必然会任由西方宰割。啊，原来在愤青的眼里中国人就是天生的奴才呀！一旦愤青和党棍不做主子，而让奴才做主，奴才门就会迫不及待的去认外国人为主子。去当卖国贼呀！持这种观点的，古有将人民视为“家奴”的慈禧。今有将人民视为天生汉奸的愤青和党棍。一古一今，相映成趣。
可以说：慈禧的肉体死了。可他的灵魂永远活在愤青的心中。
我想请教：中国历史上那些卖国条约，到底是被视为天生奴才的人民签署的。还是以爱国者自居的慈禧签署的？
到底是谁，习惯于，在人民激怒洋人之后，气势汹汹的用对人民的屠杀来换取洋人的欢心。
到底是人民将洋人当主子，还是慈禧将洋人当主子？
答案很明显：人民避免成为洋奴的唯一选择便是——推翻慈禧这样的主子。
五、愤青总是宣称：国人教育水平不够，不懂政治。可能会选个坏人上台
在此我先要请问愤青，难道我们现在的教育程度比几百年前的美国还不如吗？几百年前的美国人有能力做的事为什么我们现在不能？
的确，我国绝大多数人民，还远远达不到可以高瞻远瞩的断定那个政治家的计划可以兴邦振国；哪个计划可以在变幻莫测的国际斗争中游刃有余的程度。可愤青为什么不想想，美国人民就有这个素质吗？
我在这里要指出一个必将令愤青和党棍们恼羞成怒的事实：那就是——民主的真谛并不在于它可以选出一个伟大的领袖上台。而是在于它可以让台上的恶棍，很难做成坏事；或者让作成坏事以及没做好事的家伙下台。
记住：民主最大的作用是对台上的领袖进行威慑。这正式“慈禧式的愤青、党棍”最为恐惧的事情。
请看约翰逊的下场，他在美国人民普遍要求结束越战的时候，与甘迺迪搭档以终结越战的承诺上台，可他上台后想反悔。其结果如何？
事实美国人民也和我们一样，他们并不是人人都关心政治的。美国大选的投票没有率我们想像的那么高。底的时候在 50%左右。这一般是发生在国内、国际环境较平稳。经济发展较健康的环境下。这时底层民众往往不去投票。因为他们觉的自己过的还可以。谁当总统和他们没关系。而当他们觉得生活不如意时，他们就会走出来，用自己的选票来换一个总统，试试能不能改变一下环境。
而这时投票率可能会冲到 65%甚至更高。同时老总统的连任行动，或与老总统同党派的继承者的竞选计划。往往会归于失败。上台的是在野党。
比如：老布什在赢得海湾战争后，声望大振，大有连任之势。可仅在一年内，经济迅速下滑。低层民众怨声载道。结果他输给了克林顿。
这说明忽视底层民众，是多么愚蠢。
民主正是人民，尤其是底层人民对台上领袖进行威慑的最重要的武器。正是底层人民在强势者面前保护自己的最重要的法宝。
“威慑”，就是民主的意义所在。
民众也许搞不懂那些高深莫测的政治理论。但他们对自己的生活是绝对心中有数的。
难道人民分不清自己看病，是不是比以前更容易？
难道人民分不清自己的孩子念书，是不是比以前更难？
难道人民分不清自己在拆迁通知下来后，是不是会居无定所？
难道人民都是连这些事情都搞不懂的白痴吗？？愤青，你可以侮辱你自己的智力。但请不要将人民都视为和你们一样的白痴。
而愤青和党棍们的祖师爷慈禧，当初就是千方百计的回避，民主的主要作用是对领袖进行威慑与监督这一事实。而巧妙的将问题引导到民众是否懂政治的话题上去了。即所谓“的民智未开，益行帝制”。
如果按慈禧的逻辑，除非一个国家的所有公民，全都拥有国际政治、经济，与军事学的博士学位（其他的专业不行，因为政治、经济、军事都是专业性极强的行业）。否则，均不宜实施民主制度。也就是说：包括美国在内的所有西方民主国家，都在实施一种错误的他们没有能力实行的制度。他们必将天下大乱。可事实如何呢？
看现在，愤青和党棍们又拾起慈禧的余唾，扯起早已被扔进历史的垃圾堆的大旗。以“民众文化水平低”为借口，来打击民主。我只能说“慈禧与愤青的心灵是相通的啊！！”
哎，愤青们，腐卫兵小将们。我真的很想把你们描绘成民族志士。可你们的思维方式实在是慈禧太后的正宗嫡传和唯一合法继承人呀。拜托，给我留点发挥的空间好吗？
六、别拿俄罗斯说事
愤青和党棍的另外一个抹黑民主的方式便是散布恐惧情绪。其最常用的工具便是，在民主化的过程中遇到了一定困难的俄罗斯。
愤青们习惯于无限夸大俄罗斯社会所出现的一些阴暗面，而对俄罗斯的进步则只字不提。（比如，前苏联作为世界最大的国家，居然无法作到粮食自己自足，而民主的俄罗斯却可以成为粮食出口国）并信誓旦旦的恐吓民众：“一旦民主，中国会变成地狱”；“一旦民主，财富会集中到寡头手里。老百姓会穷死的”等等…
在这里，我要请“慈禧式愤青”别动不动就拿俄罗斯来污蔑民主、法制的意义。请问：既然愤青认为民主会让少数人得益，会让财富集中到少数人手里，那为什么俄罗斯的基尼系数只有 0.381，而我国的基尼系数却接近0.5。要知道基尼系数超过0.4，即跨越了贫富分化的警戒线。而俄罗斯仅在1994年达到了 0.410 经过调整在1995年便降回警戒线以内0.400。
可我们呢——从1994年基尼系数冲过警戒线 0.409 。一直到现在，居然达到了0.5的水准。从这个标准看中国正在拉美化的道路上越走越远！
请问愤青和党棍：到底是俄罗斯的财富集中的了少数人手里，还是中国的财富集中到了少数人手里？
俄罗斯由于刚从专制走向民主。它的民主体制建设的确有待完善。但必须说明，即便是俄式的不完善的民主，也比没有民主更有利于人民。且不说俄今年7%的强劲经济增长；也不说今年俄人均收入增长一倍的事实。就说与人民生活密切相关的医疗和教育吧。
不论俄的改革有多么失败，但他从来没有使原来念的起书的孩子，变的念不起书；没有使原先治的起病的人，变的看不起病；没有使原先有房子住的人，在一纸拆迁通知下来后，变的只能用自焚来表达自己的绝望。问问普通的俄罗斯人吧！有谁愿意回到苏联时代。这就是民主的力量！（尽管是不完善的民主）
别跟我吹嘘我国的经济。不错，我国的经济增长是很强劲。可是人民从中得到好处了吗？学生从中受益了吗？
下岗工人从中受益了吗？
农民从中受益了吗？
我国的蛋糕的确在作大。但作大的部分都被以慈禧式愤青为代表的极少数人拿走了。在你们愤青拼命宣扬俄罗斯的这样，和那样的所谓的“惨不忍睹”的社会问题时。我想问：俄罗斯有什么“惨不忍睹”的社会问题是我们没有的？
是城乡差别？
是血汗工厂？
是欺压劳工？
是教育破产？
是医疗高收费？
还是黑社会横行霸道？请举一个例子给我看看。送愤青一句美国俗语：“赶开你自己脸上的苍蝇”！！！！！！！！！！！！！！
到底是俄罗斯的“有钱人的民主”更容易导致贫富不均、两极分化。还是中国的“有权人的民主”更容易导致贫福不均，两极分化？？？请愤青回答！！！！
以愤青和党棍为核心的“腐卫兵”的基本原则是：“你是不是圣人？如果不是，你就该死，至于我是不是流氓，你管不着。”
看看以愤青和党棍为核心的“腐卫兵”，对民主国家某些社会现象和人物的拼命渲染。再看看深圳，李书记那坚如磐石的地位。大家是否会心一笑呢？
七、别在叫嚷令人作呕的以德治国了，那是封建法权的翻版
在这里我想先谈谈究竟什么是现代意义上的依法制国。如果说制定一套法律，然后让各部门的官员根据法律，凭借自己的意志，对自己管辖下的行业、人员进行监督、处罚的话，这就不是现代意义上的法制，应更正确的称之为“封建法权”。要知道这种形式的法制在两千年前的中国就已经实现了。当初以子产刻刑书为代表的，以法治取代礼治的运动，是法治派取得了最后的胜利，并一直为以后的封建社会的历代王朝所遵循。但这不是现代意义上的法制，而且经过历史的检验，已经证明：这种企图完全依靠官员个人的思想、品德来保证其执行公务时的公正，是无效的，在物质诱惑面前，道德往往是不堪一击的。
更重要的是这种让官员拥有对民众的绝对的处罚权的做法，完全是建立在官与民的人格的不平等的基础上的，他的理论根据就是所谓的人有“上智”和“下愚”，官员自然就是“上智”，而老百姓自然就是“下愚”。百姓一定要在官员的指导下生活，这就是官员对百姓“做之亲、做之君、做之师”。还经常把官员比成百姓的父母。笑话！谁能证明官员在除了官场以外的别的地方比别人高明？尤其是现代社会科学发达、社会分工复杂，在各专业领域里官员的意见有什么价值呐？但令人遗憾的是，党的“首长”并没有意识到这一点，表现为：无论什么领域他都要作出指示，文艺会上讲文艺、电子会上讲电子、化工会上讲化工，把外行搞的发晕，把内行气的发疯。
在这里，还隐藏着一个天大的谎言：读圣贤书的（现在是受党教育出来的）比普通人的人格高尚．哎，提一句美国俗语吧：没有任何证据表明知识份子的人格比普通人更高尚。
其实中国也是有事实支援这种说法的：宋的名相．亲爱的秦大大，状元之才．自成一派的大书法家．他比普通人高尚吗？尊敬的蔡大大。蔡体书法的创始人。比普通人高尚吗？哈哈。事实证明美国俗语的正确。可就是有人想抹杀这条真理。
其实，现代法制是不能依靠任何人的人格的。
事实上现代社会的法制原则是：官和民，在人格上是平等的，官员并不是“管理”老百姓的，而是监督法律的落实的。当官员认为某人应被处罚时，应被看作官与民在某一法律的理解上发生了争议，为了解决这个争议，就需要在双方都认为公正的第三方面前；在一套能保证双方有均等的发言权和辩论权的程式的制约下，公平的解决问题。这套程式就被称之为“诉讼法”。第三方就被称之为法庭。
而我国目前的很多做法是不符合现代法制原则的。比如所谓的“行政执法”市容，城管，公安局对触犯《治安管理处罚条理》者的处罚权；对交通违规者的处罚权；随意劳动教养他人的权利，都是不符合现代法制原则的。
这就好比一个组织，他与你发生了争议，你却只能向他申诉，你只能寄希望于他的良心发现，那你讨还公道的可能有多少？西方设立公、检、法三个部门，分管立案侦察、检控起诉、判决执行，就是为了权利的监督和制约。可以行政执法为代表的一些部门却有着集公检法之大权于一身，毫不受监督的权力，这种部门想不成为令人恐怖、反感的腐败组织也难。事实上这种在一定范围内将人民当作自己豢养的牲畜一样，随心所欲的给予指挥、管理、奖赏或惩罚的组织。从性质上来说，就是某种程度上的“法西斯”组织。（当然，他们的权力范围远不如古意大利法西斯贵族那么广泛）市容、城管、公安等组织在百姓心中的形象可说明这一问题。
请大家看看真正的西方法制国家可有“行政执法”一说？就连员警对交通违章的处罚，也不是员警说了算的。为了执行方便员警也有当场开罚单、作出处罚决定的。但被处罚者如对处罚不满，他不需要去同属员警的交通大队申诉，而是到法庭上去打官司。这就叫权力的监督和制约。
这就体现了法制社会的一个基本原则：不经过公正的审判，任何部门也不能对他人进行处罚。（不包括部门根据自己的规章对内部人员的处分）
而所谓的“以德治国”只不过是封建牧民思想的翻版。或法西斯统治原则的伪装罢了。
在当今中国社会里，贪污、腐化已经蔚然成风。在谈论如何遏制腐败现象的蔓延，净化社会空气的时候，总有一个以神灵自居的江某人，信誓旦旦的宣称：自己是无比公正、无比正直、无比英明的，上帝一样的人物。只要自己能坚持自己的道德标准，那么人民便可以在他的管辖下过上无忧无虑的生活。
这个提倡“明君”治国论，也就是所谓的，以当权者，（就是他自己和他的马崽）在道德上的自我约素来治理国家的“以德治国”论者。说的好听一点，是他的封建思想浓重。说的不好听的，那就是他是个企图开历史的倒到车的家伙。企图让人民接受封建时期的“牧民”思想。企图让人民向被当权者牧放的牛羊一样，匍匐在权力人物的脚下。企图让以他们自己为代表的当权者拥有像牧人可以任意对待自己放养的牛羊一样，任意的驱使、压榨自己治下的贱民的权力。
八，具有中共特色的“司法陪审制”
我方才说过法制社会的一个基本原则：不经过公正的审判，任何部门也不能对他人进行处罚。（不包括部门根据自己的规章对内部人员的处分）
也就是说：法庭，也只有法庭才是有资格裁决一切纠纷，并用国家强制力来保障裁决结果实施的地方。
但这就引发了另一个问题，那就是法庭必须是公正的。而我国在这方面的表现并不能令人满意。
在这里我要介绍一下现代法制的一个重要标志。同时也是民主制度的一个重要的、不可分割的组成部分。即，以“司法陪审制”为核心的诉讼制度。（当然，西方大陆法系的参审制，也有类似的效果，但不如陪审制彻底）
＂司法陪审制＂是现代法制社会的最重要的标志之一。只有它才可以实现官与民之间的平等。它的意义在于：当你与官员之间发生争议时。你不需要诚惶诚恐的把希望寄托在你对之一无所知的官员的良心上。而是理直气壮的和官员找一个说理的地方去辩论。这个地方当然不是毫无规则，可以任意胡搅蛮缠的居委会了。而是有着一套严谨的规则，可以为发生争议的双方提供均等的发言权，和质疑对方言论的机会的法庭。而作出判决的当然也不是发生争议的双方都毫不了解的法官。而是经过诉讼双方同时挑选出来的，被双方同时认为是公正的老百姓。
大家可以这样理解：“当官的。你不是瞧我不顺眼吗？好，咱们找个地方说理去！这几个人你认为他们公正吗？好。就让他们给咱们个说法。别以为俺好欺负！”。我当然不是说这种制度绝对公正，不会产生冤假错案。但这种制度绝对可以避免官员凭借自己的好恶。任意对人民进行欺压。避免官员用自己的意志来架空法律。从而避免官员公然的胡作非为，避免人为制造的冤假错案。（比如，近日发现的那几件刑讯逼供造出来的“杀人案”）
请大家想一想，现在我们与权利部门打交道的时候，我们的心态与进了大清朝的衙门时的心情有区别吗？还不是诚惶诚恐，惟恐天威难测。我们与官的人格根本不是平等的，而是牧人与牛羊的关系。为什么？还不是我们对于那些可以随心所欲的左右我们命运的人，既不了解，也无力制约，更没有任何选择的余地。
只有在以司法陪审制为核心的诉讼制度下。才可避免这种现象。
我劝大家不要太看重《刑法》《民法》之类的法律。这些针对某些具体行为的法律只是细节性质的法律。不同的国家由于经济、文化上的差异，这些法律是千差万别的。它不能决定一个国家、一个政权的性质。决定政权性质的是那些体现如何解决社会个体之间矛盾的原则的法律。这种法律就被称为《诉讼法》（含《刑事诉讼法》《民事诉讼法》等）。它标志着在社会中，人与人之间是否真的拥有人格平等的关系。
《诉讼法》实际上就是小《宪法》。是仅次于《宪法》的重要法律。是《宪法》的具体化和现实化。没有恰当的《诉讼法》，那无论《宪法》里写的多么天花乱坠，也都是架空的。所谓“上面的政策是好的，可都被下面的歪嘴和尚给念歪了。”（其实应该更正确的称之为：满嘴的仁义道德，满肚子的男盗女娼。）就是这种现象的写照。比如，你想指责某部门的做法是不符合政策的，是违法的，甚至是违反宪法的。你向法院投诉吗？哈哈。法官是官呀。你指望官为了你与同僚翻脸？哈哈，祝你好运气。
请问：中国现在的问题是在于缺乏正确的法律呢？还是法律根本得不到落实？呵呵，我想明眼人都知道在中国，除了游行法以外，什么法都是假的。包括《宪法》。
记住：司法陪审制是现代法制社会的标志。是民主的基石。是决定一个国家性质的关键性法律。是民主社会与封建社会的分水岭。民主决不仅仅意味四年一次的投票。司法陪审制是民主在日常生活中的体现，是人民参与社会管理的基本渠道。是人民通过法庭，来使用国家强制力塑造具有本民族特色的社会风气的根本保证。
显然，以“慈禧式愤青，党棍”为核心的“腐卫兵”们并非不清楚这一点，这不，在国内外汹涌的民主浪潮的压迫下。中国现在也开始选拔“陪审员”了。
呵呵，“陪审员”居然由官方来选拔。这到真是够有“中国特色”的了。我想请教：由官方选拔的“陪审员”与法官有什么差别？这不过是由一个法官审案，变成了 N个法官审案罢了。只是法官的称呼不同。
腐卫兵会说：这下没人说俺不民主了吧？看，民主国家有啥，咱就有啥！民主国家有宪法，咱也有，只不过咱的宪法连国家主席都保护不了。民主国家有陪审员，咱也有，只不过咱的陪审员是用来传达俺的命令的。
以“慈禧式愤青、党棍”为核心的“腐卫兵”不会不知道。司法陪审制下的陪审员一定要由诉讼双方共同挑选出来，是由诉讼双方共同认为公正的人组成的。这才是司法陪审制的关键。
可“腐卫兵”却一定要通过自己任命陪审员的方式来体现和维护“党的领导”。呵呵。以“慈禧式愤青、党棍”为核心的“腐卫兵”不是一贯宣称自己是“相信人民”、“依靠人民”的吗？怎么这个时候就偏偏禁止“人民”在法庭上裁决是非，而一定要自己来领导呢？
因为他们非常清楚人民的是非观，与党的是非观是截然对立的。有了人民的领导，便必然会摧毁党的领导。因此，确保“党的领导”的唯一方式，便是彻底剥夺人民的权力。
是的。彻底剥夺人民的权力就是以“慈禧式愤青、党棍”为核心的“腐卫兵”所钟爱的所谓“中国特色”的根本原则。(http://www.dajiyuan.com)
