【大纪元8月28日讯】(大纪元记者洪祥薇综合报导)清代有一首无名氏作的诗﹐“拒马河边古战场，土花埋没绿沉枪。至今村鼓盲词里，威震三关说六郎。”在民间眼里﹐杨家将功高盖世，更何况朝廷中还有大仁大义的八贤王和大智大慧的寇天官。很多剧种都有一出骨子老戏《寇准背靴》，说的是杨六郎诈死，寇准硬是拉着八贤王守灵，半夜三更在杨府地窖里找到六郎的事情。
北京市河北梆子剧团的一级演员张四刚﹐当年身在保定地区老调剧团，除了认真向本团、王冠英、石永和、石秀针、王英、马玉书老师学习外，利用剧团休假期间，自费赴天津、石家庄向丝弦名家王永春、梆子名家王伯华（银达子的弟子）求教。他还曾向京剧名家李和曾学习。由于他虚心好学、博采众长，练就了吐字清晰、委婉动听的“达子腔”和潇洒自如的台步、水袖、髯口的功法。尤其是能细致入微地刻画人物内心活动的帽翅功，更是令人叫绝。他在《潘杨讼》、《忠烈千秋》、《寇准装疯》、《寇准背靴》中都扮演寇准，形成了独特的表演风格。在《包公卖铡》中他扮演寇准。2004年度他以《寇准背靴》、《包公卖铡》两剧中同一角色——寇准参加百人剧场的演出。
河南曲剧《寇准背靴．假灵堂》，系由河南省洛阳市曲剧团刘爱云表演。《寇准背靴．假灵堂》剧情﹕杨延昭诈死，消息传到天波杨府，阖家十分悲痛，当得知事情真相以后，正准备撤去灵堂的时候，八贤王和寇准前来吊孝，全家一片忙乱。
杨家将主要剧目有：《七星庙》、《打潘豹》、《杨七郎吃面》、《金沙滩》、《闯幽州》、《五郎出家》、《呼延赞表功》、《李陵碑》、《两狼山》、《潘杨讼》、《雁门摘印》、《清官册》、《黑松林》、《五台会兄》、《孟良盗马》、《三岔口》、《斩六郎》、《寇准背靴》、《赤梅岭》、《杨排风》、《九龙峪》、《四郎探母》、《三关排宴》、《穆柯寨》、《辕门折子》、《破洪州》、《天门阵》、《双挂印》、《雁门关》、《澶渊之盟》、《洪羊洞》、《牧虎关》、《杨门女将》、《十二寡妇征西》、《百岁挂帅》、《太君辞朝》。
如果没有“寇准背靴”，《杨家将》就和《精忠传》太像了——正面人物：一位忠勇孝义的元帅，一群舍生忘死的将佐（其中必有至少一个善于插科打诨的福将），一茬青胜于蓝的后生；反面人物：一个耳软心活的昏君，一伙结党营私的奸佞，一支永不言败的敌军。
八贤王的原型是宋太宗的儿子赵元俨，而不是宋太祖的儿子赵德芳。然而，不管赵元俨还是赵德芳，他们都没有一个如花似玉的御妹嫁到杨家当媳妇。希望杨家权势大，大到权倾一国，位极天下，可以不受窝囊气，是老百姓的意愿。
因为皇帝的权力太大了，所以编出一个八贤王来限制他的权力，这实在是一种相当前卫的思路。一国二君，一正一副。“副皇帝”八王千岁手里的凹面金，可以“上管君王不正，下管臣子不忠，代管三宫六院”。评书艺人说了，在宋朝，皇帝是赵光义的后嗣，八王是赵匡胤的后嗣，有一个皇帝就有一个八王；不能每个朝代都有八王啊，不碍事，皇帝不都得有娘嘛，于是不买皇帝儿子账的善良正直的国母皇太后们纷纷登场亮相——话本小说里，这些特殊人物总是在关键时刻出现，确保忠良有惊无险。
在《杨家将》故事里，就是因为有了这位八贤王，杨家老小一次次化险为夷，万一哪回杨六郎充军了，或者被杀害了（其实是诈死），那一定是千岁爷病了，要不就是到外地散心去了。有一个关于八贤王的最可爱的版本，说真宗要杀杨六郎，寇准说，不碍事，杨六郎抓起来了，辽国不就要进犯中原了嘛，辽国一进犯中原，皇帝就得把杨六郎放了。八王连连点头。过了几天，辽国没有动静，八王着急地说：“辽国怎么还不来进犯中原啊？”
比起八王们和太后们，“清官”们——包青天、海青天，当然还有《杨家将》里的寇青天——就要差一个档次了，尽管他们才是执掌钧衡的股肱之臣。皇帝是不敢把八王推出午门斩首的，寇准和王苞却不然。但是有一回，双王呼延丕显指着鼻子骂真宗是“香臭不分，忠奸不辨……无道的昏君”，寇准轻描淡写打个哈哈，就大事化小了。这是极言寇准的聪明机智。正是这份天下第一的机智，加上廉洁和诚实，使得寇准理所当然地成为八千岁的智囊和高参，真个是言听计从、一言九鼎。
回到”寇准背靴”的故事，寇准让八王哭灵八王就哭灵，寇准让八王歇着八王就歇着，寇准让八王光脚走路八王就光脚走路，寇准说八王可以挂帅，肩不能担担手不能提篮的八王就真的点齐十万人马出发了。——说来这些都是说书家的昏话，俗话说，说书的是疯子，听书的是傻子。有大陆网友说﹐“小时候，我们都曾经跟着收音机里的评书傻哭，傻笑，现在我们长大了，也越来越聪明了。但是，有的时候，放下那些切近的思虑和牵挂，偶尔插上耳机听听这样的昏话，知道自己还会心跳，还会落泪，知道原来在自己心里的某个角落还留存了一点理想主义的残芽。”
山西电视台拍的电视连续剧《杨家将》，有一支十分动听的主题歌，词是白桦写的。歌中唱道：“……鲜血洒在战场，公道自在人心，思念留在民间，一千年的悲歌从古唱到今；……头颅抛在荒郊，回忆交给后人，平安留在故土，一千年的眼泪从古流到今。”
附一﹕荐贤名相毕士安
毕士安，字仁叟，西京大同人，宋朝著名宰相。其曾祖与祖父都在本州、本县做小官，父亲还任过观城县令。毕士安从小好学，曾专程到宋（今河南省商丘）、郑（河南省郑州市）等地求师。宋太祖乾德四年（966年）毕士安中进士，十年后任大理寺丞、三门发运事。咸平元年，任礼部侍郎、翰林学士。
毕士安一生为人正直，勤于政务，治学严谨，知人善任。平日严以律已，宽以待人。曾大力推举寇准，向宋真宗上书说：寇准忠义两全，善断大事，我以为是宰相之材。”于是宋真同意毕士安之奏请，同时任命毕、寇二人为平章事（宰相）。寇准任宰相后，小人申宗古诬告，毕深知寇之为人，极力为寇辩护，查清诬告案件，将申宗古斩首，寇准才得安心政务。以后寇准力主抗辽，政绩显着，均为毕士安荐贤之功。景泰二年，辽国统军挞览领兵南下侵宋，毕士安与寇准力主真宗皇帝御驾澶渊订盟，迫使辽邦不敢进犯，只好订立澶渊盟约，双方罢兵议和。景泰二年，毕士安病逝，享年六十八岁。宋真宗废朝五日，异常悲恸，赠太傅、中书令，谥文简。
毕士安殁后，宋真宗对寇准等说：”毕士安，善人也，事朕南府、东宫以至辅相，饬躬慎行，有古人之风，遽此沦殁，深可悼惜！”后来王旦为相，面奏真宗皇帝： “毕士安清慎如古人，在位闻之感叹，仕至辅相而四方无田园居菜，殁未终丧，家用已屈，真不负陛下所知。然使其家假贷为生，宜有以周之者窃，谓当示上恩，非臣敢为私惠。”真宗皇帝深表同情，赐白金五千两，子世长至卫尉卿，庆长至大府卿，孙从善至光禄寺少卿。
《宋史·毕士安传》中对毕士安有很高的评价：”士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐，所至以严。正称年耆，目（目毛）读书不辍，手自雠校或亲善写，又精意词翰，有文集三十卷。”
附二﹕巾帼英雄折太君
折太君（误称佘太君），名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺娴熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘仁美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心。用计遣回保官，致书暗挑敌战。逼孤军而临绝险，假皇命以利词锋。狼牙村兵交马斗，主帅则宴坐高谈，不发一卒相援。陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。
杨业为国捐躯以后，折太君与儿子杨延昭忍住悲痛，将潘仁美陷害忠良之罪恶告下御状，潘仁美虽是皇亲国戚，但罪恶累累国法难容，宋太宗也只好将其治罪。
杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州（保定）缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署、加如京使。场延昭戍边二十余年，”契丹惮之，目为杨六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也赞扬地说：”延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵柩病哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军都虞侯，卒后赠同州观察使。
杨家将从杨业之父杨信到杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称”一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，家喻户晓、老幼皆知。关于她的评书、小说和戏曲剧目流传甚广﹐其中以戏曲剧目广为流传。@(http://www.dajiyuan.com)
