【大纪元12月17日讯】（一）永遇乐（词）
千载梨园（1），重光年夜，隔世如恍。
乐府（2）千姿，敦煌（3）百态，似《九歌》（4）飘降。
穹庐（5）广宇，风低草偃，乳燕矫、旋鹰莽。
叹骄唐：豪川海纳，万方献舞（6）齐放。
高山旖旎，雪原长袖（7），长啸云天浩荡。
涧鸣幽咽（8），岫（9）高飞雪，莺袅星夜朗（10）。
入吉祥场（11），溶九天乐，沁体身心和畅。
昙葩绽（12），蜚声四海，五洲同赏（13）。
（二）大意：
唐明皇的歌舞梨园，再现圣诞夕、大年夜，恍如隔世千年。
时光隧道瞬间通向两千年以前：
乐府笙歌，汉宫深院，楼台管弦……
天幕又现：飞升婀娜，飘逸飞旋；
云中君、湘夫人，似屈原《九歌》尘凡再现！
时光飘忽，隧道如电，空间瞬变：
天似穹庐，笼罩四野，阴山下，赤勒川，……
天苍苍，野茫茫，风吹草低，牛羊不见！
却突闪乳燕穿梭，雄鹰飞旋：
草原儿女，啸峭舞飞，雄浑矫健。
惊叹你：让后代自豪的盛唐，开来继往无前：
葛天氏《广乐》、伏羲《凤来》、神农《扶犁》。
黄帝《清角》、《咸池》编钟、伶伦笙管……（14）
融合古风，贯通中外，海纳百川：
天竺（印度）乐、龟兹乐、高丽（朝鲜）乐、骠国（缅甸）乐：节奏多变；
康国（中亚撒马尔罕）乐、胡旋舞、扶南（柬埔寨）乐、高昌乐：缤纷璀璨！
七部乐、八部乐、九部乐至十部乐……（15）
万方献技，盛况空前，王维作画，今有诗传（16）；
高山迤逦，短裙翩翩，长袖善舞，雪娘多辫……
女士低音，幽咽流泉，徘徊幽谷，婉转洞天……
高音女郎，岫峰飞雪，中西璧合，大、小珠园（17）……
夜莺窈窕，身披月光，无际星空，独袅夜阑（18）。
男士高吟如泰山，放声一啸，万里烟霞，无限空间！
女声温润如春，芙蓉出水，高岫雪莲，飘在管弦；
女低若秋，艳过霜枫，美在深邃，深谷幽泉；
男高若夏，泰山一啸，天朗气清，涵纳无限（19）；
女高如夜，森林海洋，独显月光，独袅更幽（20），难以言传；
物理契入美学，祥瑞氛围成场（21），其乐融融，欢洽无前；
人人和悦，从善如流，台上台下溶成霞光一片；
吉日兮良辰，赏心兮美景，乐事兮管弦（22）……
心舒体泰，人人难以形容的是身心的快感。
美欧亚澳，享誉四方，艺苑奇遇，昙葩瞬展。
座多博雅，中西行家，年年翘首，捷足未晚。
（三）注释：
（1）梨园：唐朝宫内音乐机构，《新唐书‧礼乐志》载“唐玄宗晓音律，爱法曲，弟子三百，教于梨园。”至今戏曲界奉唐明皇（玄宗）为祖师，戏曲演员自命为“梨园弟子”。
（2）乐府：最初为采集民歌音乐的机构，始于秦，盛于汉：汉武帝时超过千人，配乐、编舞，培养艺人。
（3）敦煌：甘肃省敦煌县莫高窟，名千佛洞，是从南北朝北凉国开始直到元朝，即从四世纪到十四世纪凿雕、彩绘了一千多年的佛教艺术宝库，为一切艺术家的灵感之泉。
（4）《九歌》：战国时期，楚国屈原，依相传大禹时的旋律，作九首祭神的歌舞乐章，包括：《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《湘君》、《湘夫人》、《国殇》、《山鬼》九组歌舞组诗。
（5）穹庐：游牧民族居住的半圆形毡帐，六朝时《赤勒川歌》：“天似穹庐，笼罩四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
（6）万方献舞：
《骠国乐》：《旧唐书‧骠国传》：“唐朝贞观九年，缥国（今缅甸）遣使经南诏（云南）向唐王献其乐舞。”为外域献舞之一：模拟鸟兽花卉，十指开合如印度舞式，音乐低昂迭变，曲皆齐唱，为大型歌舞剧式，包括：《佛印》、《禅定》、《孔雀王》、《甘蔗王》、《龙首独琴》、《白鹤游》、《斗羊胜》、《野鹅》、《白鸽》、《宴乐》、《涤烦》。舞队成双，舞形对称，众生百态，佛姿妙曲，风格新颖。
《高昌乐》：《旧唐书‧音乐志》：“舞者二人，白袄、锦袖、赤靴”（类似维吾尔族少女舞衣），配器十余种，包括：羯鼓、横笛、铜角、箜篌等，唐收入十部乐中。
（7）雪原长袖：汉代舞蹈，无舞不长袖，现存的汉代画像中与藏族的长袖一样。
（8）涧鸣幽咽：唐大诗人白居易形容美妙的低声部为“幽咽流泉水下滩”（另本为“幽咽流泉冰下难”）。
（9）岫高飞雪：一般用“云出高岫”，形容孤峰之高，这里形容高声部用飞雪的形象。岫：山峰。
（10）袅：声音宛转萦绕，飘摇曲折，缭娆柔美。国剧歌唱家程艳秋低回的歌声曾被专家形容为“百丈游丝，晴空独袅”。
（11）入吉祥场：这里指物理学中概念，如磁场。
（12）昙葩绽：昙：优昙钵花，开花极为罕见，成语“昙花一现”；葩：盛开的花朵；绽：开，鲜花怒放。
（13）五洲同赏：包括纽约、华盛顿、洛山矶、芝加哥、巴黎、台湾、韩国、香港、澳大利亚、加拿大，自2004年始历来都有新唐人“全球新年晚会”演出，新唐人电视台重播、光碟、影带传全世界，回馈极为广泛。
（14）葛天氏《广乐》：
1、葛天氏：在人文始祖黄帝之前，先于黄帝六代的中华古帝。葛天氏《广乐》包括：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《总禽兽之极》共八部乐，为中华祖先对敬天依地，载人民，顺遂自然，奋五谷，达到古帝功德，总领禽兽的“天人合一”宇宙观的美学体现，是水准很高的乐舞。
2、伏羲《凤来》：歌颂中华祖先伏羲发明网罟教民渔猎时，凤凰来仪的乐舞。（见南宋罗泌《路史‧后记》）
3、神农《扶犁》：据《通典‧乐》：“神农乐名：扶犁”，为歌颂神农氏发明耒耜，教民耕作的乐舞。
4、黄帝《清角》：见《韩非子‧十过》：昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖：蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为《清角》为盛大庆典，生命、宇宙，万象并陈，气魄极大。古称《天乐》“德薄”者不能享受。春秋时代晋平公令乐师旷复原此舞，招来天灾奇祸。
5、《咸池》编钟：周朝初年《六代舞》之一部，为尧代乐舞，传为黄帝所作，“尧修而用之”以祭地神。又称《大咸》。据《史记‧天官书》：咸池为西方星宿，主五谷，“舞大蔟，歌应钟……夏日至，舞于泽中之方丘，乐八变（遍）则地示皆出，可得而礼矣”为沟通地祗之乐舞。
6、伶伦笙管：
黄帝之乐官，职称为“伶”，名字叫“伦”，为音律发明家，《吕氏春秋‧古乐》载其事迹；“受黄帝命，西行昆仑，得均竹，断为三寸九分竹管，奏为黄钟之宫，律高既定，又录凤鸣，分为雌雄，六律，六品；十二律从此产生。奉黄帝命作《咸池》乐，和荣援铸成十二口乐钟，于仲春乙卯日奎时，奏其华美之音，”
后世奉伶伦与尧舜时乐师夔，并为中华音乐之祖师，历代戏曲演员因此名为“伶人”，享名者称为“名伶”。
（15）十部乐：
1、《天竺乐》：唐十部乐之一部，古天竺（今印度）舞，四世纪传中原，舞者辫发，穿朝阳袈裟，碧麻鞋，为佛家舞。
2、《龟兹乐》：唐玄奘《大唐西域记》述龟兹国“管弦伎乐，特善诸国”，其舞蹈形象今存于新疆莎车地区石窟雕塑与壁画中。
3、《高丽乐》：唐十部乐中之一部，为高丽、百济古国之乐（今朝鲜半岛），配器包括：筝、笛、笙、箫、贝、箜篌、琵琶、五弦、筚篥、腰鼓等项。
4、《康国乐》：《旧唐书‧音乐志》“急转如风，俗谓之胡旋舞”，为唐十部乐之一部，康国当时在今中亚撒马尔罕。
（16）王维作画，今有诗传：
唐大诗人王维作《扶南曲》，扶南即今柬埔寨，《扶南乐》在王维诗笔下的形象为：
“堂上青弦动，堂前绮席陈，齐歌鲁女曲，双舞洛阳人；香气传空满，妆华影箔通，歌闻天仗外，舞出御楼中。”可见已经汉化，溶入中华文化艺术中，所谓“海纳百川，其容乃大”。
（17）白居易形容器乐高音有“大珠小珠落玉盘”之句（见《琵琶行》）。
（18）夜阑：夜深将尽。
（19）泰山一啸：唐大诗人李白登泰山有“天门一声啸，万里清风来”之意境，新唐人晚会男高音更有胜境，如李白长啸，但涵纳无限空间，听之如弥天之广，如阳光喷射，无远弗届。
（20）独袅更幽：恰似王维诗“鸟鸣山更幽”之意境。
（21）见注（11）。
（22）乐事兮管弦：唐诗人王勃《滕王阁赋》中论“四美具”：良辰、美景、掌心、乐事。
（四）后记
新唐人晚会辉煌之美，只能欣赏，难以言传，万语千言，终究可怜宇宙中最真切的美感还得亲临现场观瞻。(http://www.dajiyuan.com)
