歌德说：“美，是神秘的自然法则之表现。如果不能以美的表现，而为人所知，则自然法则会躲藏，叫为永远的秘密。”
“静观自得”还无法体验大自然真正的美妙，需要透过“静思自得”或者“静听自得”大自然最原始的天籁之音。
从小至今书不离身的我，从此生唯有读书来的思维，进化到此生唯有读书写书来，读书写书离不开笔，加上自己比别人多两种笔－“毛笔”与“心笔”，让自己更加如鱼得水，得心应手，无往不利。
莎士比亚说过：“笔是我的爱人，也是我的心灵。”只有透过内心的至爱，拥有心灵的笔的文人雅士，才能书写出心灵嫚妙的形而上不俗文章来，还真体悟出陆游说的一段妙语：“文章本天成，妙手偶得之。”
你曾经想过文章藉由妙手就能偶而得之吗？岂不荒缪至极，古人说：“一切唯心造。”苏东坡在诗文上的造诣，来自于心灵的升华，心之所至，透过生花妙手，下笔成文，自然妙不可言，天真浪漫的思古风情，全都跃然纸上，不是妙手所为，浑然神奇的妙心经由妙手的心手合一，方能歌咏出旷世高古的前后赤壁赋来。
心手合一来自于心灵的巧妙思维，灵机抒发出富有诗书气自华的风骨诗文，在刘勰【文心雕龙．风骨篇】说道：“祒怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。”中国经典美学诗文重视思想－表现为“骨”，又重视情感－表现为“风”。一篇有风有骨的文章才是好佳作，与书法谈的风骨相容，骨乃力道的呈现，风迺抒情的风雅风格，风骨就是书法艺术力与美的融合美感。
在书法上谈到“骨”，除了笔有笔力以外，尚需有灵秀之气。“骨”就是笔墨落纸酣畅有力、突出而自然，从内部散发一种心灵的精神力量，虽是平面的表达却能拥有立体感，对我们的视觉与内心激荡出感动的力量。
自然而然，骨力、骨气、骨神、骨蕴与骨法，就成了中国书法美学上极重要的范畴，至于以上所说的内涵深意，留待以后专门写有关书法的文章时，再详加说明以享读者朋友们。
再来谈谈陆游说的这句妙语：“文章本天成。”希腊人很早就提出“模仿自然”，西方哲人说过：“一切艺术只是模仿自然。”苏东坡评价王维的诗画说道：“诗中有画，画中有诗。”最近精读王维的诗，藉由他富有自然诗情意境的诗品，让自己书写出不少书法拙作来。
如王维在“终南别业诗”里说过一段话：“行到水穷处，坐看云起时。”大自然的神奇秀丽景观，让置身在山林中的诗人也流连忘返，忘记翻山越岭的劳累，此时，聆听自然的天籁之音，享受大自然神来灵秀的山川水汽，整个人也跟着灵秀灵通了气来。
王维在“秋夜独坐诗”里有一段话自然有味：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”王维中年奉佛，诗多禅意，被称为“诗佛”一点都不意外。这两句话很清晰，很简单很明了，如果没有秋夜独坐的静思静听，又如何能偶然天成的咏诗成诗呢！
联想起贝多芬在耳聋后所谱的命运交响乐章，那才是他真正感应大自然与内心真性情的纯粹音乐艺术。一般人可能认为贝多芬耳聋后怎么可能创作出诸如第九交响曲来，那是无法体悟出“静思自得”与“静听自得”的妙悟，自然体会不出人体内也有自然的神奇力量，这股神奇魔力来自心灵的宁静致远，来自与大自然相感应后的心灵灵化的灵魂层次。
若你问我怎么做？纯属“心诚则灵”的“静思自得”，还要孤独静坐的知行合一，孤独是人生的本质，是生命的真相。孤独中才能沉思，夜是孤独最佳的沉思舞台。孤独静坐其实一点也不难，难的是持久的坚持，与内心的天籁之心灵相感应，纯属妙不可言，非力运而能至，需要“静极思动，动极思静”的“道法自然”。
自然之音天真浪漫，不仅听后心旷神怡，尚有天人合一的感怀在里头，最重要的是“心的感应”，“静思自得”后的“静听自得”，那是可遇不可求的舒畅感受，彷如天上人间的优雅旋律，最真最美的天籁之音，尽在“心的感应”中。
不管美妙诗文，高雅优美的音乐艺术，一切尽在静思自得后与大自然融合成一体，你将发现“心的感应”是形而上艺术的源头活水喔！@
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