【大纪元5月20日讯】王文怡事件，引发了人们的广泛议论与诸多思考，撞击着人们的各种观念，更是在考问着人类的道德与良知。
对于王女士的这一举动，有一种观点认为：于此时此地，以此种方式来发声有欠稳妥，是砸了中国领导人的面子。
诚然，凡行事必须考虑时机，要顾及场合，要讲究方式，更要循规蹈矩，这是无可非议的。然而，王文怡女士之所以要超常发声，自有其不超常发声不足以引起世人关注的内在深刻缘由，而绝非无视规则或是要蓄意砸谁的面子。
司马光砸缸的故事，妇孺皆知。司马光在紧急关头，急中生智，砸缸救人。王女士身为医生兼记者，深知救死扶伤与维护世间道义公正乃自己之天职使命。因此，在国际社会对中共的大肆虐杀大多熟视无睹、对中共活体摘除法轮功学员器官事件亦表现出相当的麻木与冷漠之时，尤其是在与中共争夺时间与人命的紧急关头，一心想救人和制止中共恶党继续犯罪的王女士也只能毅然决然地以“砸缸”来救人了。
司马光砸缸，是时间的紧迫性与环境的特殊性所至；王女士的超常发声，更是出于无奈，是严峻而紧迫的现实历史性地将她逼到了这步天地。否则，司马光绝不会无故将缸砸碎，王女士更不会无故地去呼唤停止迫害。
司马光砸缸时，并没有顾虑到把缸砸坏后是否会招致非难；然而，王女士为了发出一声正义的呐喊，则需要巨大的道德勇气。王女士深知：她的这一“砸”，会激起千重浪，会招来种种物议，或许还会招惹麻烦。然而，在人命关天之际，是为了避免是非而无原则地遵循某些表面规则并任其邪恶继续犯罪，还是力排众议，铁肩担道义地去舍己救人？二者，孰大孰小？孰轻孰重？孰是孰非？其实是一目了然的。
司马光砸缸后，人们并没有对司马光为救人而砸缸的行为发出某种非议，相反，却是一片的称赏；今天，出于同等目的而又在情况紧迫得超过司马光千万倍的情况下，王女士的所作所为为何却要受到不应有的指责呢？难道救一个人可以砸缸，救千万个人反倒不能砸了吗？司马光之所以砸缸，是因为缸是夺杀人命的障碍，因此他没有迟疑这缸是该砸还是不该砸；那么，王女士在人命关天、千钧一发的非常情况下，为了制止犯罪，为了救人，难道不是也应该当机立断地“砸”破麻木与冷漠这道魔障吗？
如果说：法轮功学员即便是都被活体摘除器官与被虐杀了，王女士也是万万不该发声呐喊的话，那么，这就意味着：溺水儿童即便是被淹死了，司马光也是绝对不应该把缸砸破的，因为这破坏了“缸”的和谐与完美。
那么，这种砸缸否定论调，不恰恰是与中共邪党正在玩弄的在所谓“爱国”“和谐”“稳定”的幌子下来大肆迫害和杀戮包括法轮功学员在内的具有良知的国人的恶魔手法异曲同工吗？持这种观念与观点的人，是不是在以牺牲众多法轮功学员的性命和放弃人类最为基本的道德良知与是非标准为代价，而去维护杀人与扼杀人性的“缸”的完美与和谐呢？再者，这种以扼杀生命与道德良知来维系的某种存在与表现形式，是完美与和谐呢？还是丑陋与邪恶呢？
从狭隘的表象上看，王女士砸了人的面子，似乎存在着虽能尽善但却未能尽美之嫌。但是，无论是从人类道德良知的基点上讲，还是从人类文明发展的宏观视角上看，王女士的发声与司马光的砸缸一样，是既尽善又尽美的。@(http://www.dajiyuan.com)
