马恒隽:道德错位(5)

论中共党文化最后的理论欺骗术

马恒隽

【大纪元5月7日讯】还原被歪曲的道德

  在人类生存的空间中,人和万物都是宇宙造就的。因此,包括人在内的万物背后都存在着一个天理,万物既是天理所生,同时也受天理所制约。对这个天理的描述,佛家称为法,道家称为道,单独指人的时候就叫做道德。

天理均衡着宇宙中的一切生息运作。在人生存的空间中,人又是万物之灵,只有人才具备违背天理的能力。如果人的道德败坏了,宇宙的和谐就会被人的行为所破坏,人类道德的败坏是一切社会现象败坏和自然环境被破坏的根源。

道德具有独立性,是因为道德的真正内涵是天理。道德独立于人类社会之外,就给人类提供了检查自已,找出偏离道德的原因和重新回归天理的机会。道德的原本内涵不可能在人类社会现实中通过对社会现象的观察而获得,是因为人类不同历史时期在社会表面现象中表现出来的道德水平是不一样的,观察出来的道德水平实际上是人类遵循道德和背离道德两种因素渗和的结果。没有天理道德的标准作参考,人类就无法感知自身偏离道德的程度。一个道德内涵被歪曲的社会,必定是走向败落的社会。

中共歪曲道德的理论基点,就是将衡量道德的标准放在社会现实之中。中共的道德观认为:道德是社会意识形态的形式,是一定经济基础之上的上层建筑。道德的标准是由经济基础决定的,因此道德具有阶级性,不同的阶级有不同的道德,道德只代表着自已阶级的利益。按中共这样的理论推下去,无产阶级自然就要建立符合自已利益的道德了。既然中共自称是无产阶级的先锋队,那么中国人衡量好坏的道德标准就要看是否符合中共自身的利益了,中共手中就握住了道德的生杀大权。

比如,原来的天理标准认为:人命关天,生命的权力是得到宇宙遵重的,随便杀人是伤天害理的事情。可是中共的道德观认为:只要是为了中共的集体利益去杀人就是对的。破坏亲情,败坏人伦是伤天害理的事情,但六亲不认的事情是党叫做的就没有问题。

在中共的道德观中,人是社会关系的总和,每一时代相应的道德标准是变化不定的,只能是与时俱进。因此中共昨天认为是错的,今天就是正确的。今天是对的,说不定明天中共又给颠倒过来。将社会关系当做人的道德标准的基点,既否定了原本的道德,又肯定了人类社会当中存在的道德败坏因素。同时又封杀了中国人道德回升的可能性,给道德进一步的败坏保留了充分的余地。

确立以天道定人道的思想,才能摆正人类和宇宙之间的关系。比如在中国古代社会是以家庭为基本单元来展开,家庭中确立以男性为核心,“孝”在家庭伦理中是很重要的部分。这些都不是随意人为而定的,是同宇宙的法规有着严格的对应关系,乾为天,坤为地。前人行善积德做好事,积来的福分会荫及后人。因此,“孝”在这里起到的作用就不仅仅是为了维系着表面上的家族稳定,而是有其更深层的天理内涵。宇宙中不存在强弱欺凌的概念,阴阳互调,刚柔相济,一切都是和谐的。人间出现男女强弱欺凌的现象,是人自已道德败坏后造成的结果,同宇宙本身的安排没有关系。

同样地,在中国的传统文化中,“仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等,一般人称之为“入世”部分,也不是随意人为而定的,当中贯穿着天理的内涵。古代人的道德水平比较高,人人敬神明,遵天理,人的行为与天理的标准有着高度的一致性。人们往往就将“仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等叫成道德规范。其实这些“入世”部分只是人的行为规范,属于社会因素,不是道德。当人的道德发生败坏时,这些“入世”部分亦会表现出负面性。人们经常谈到传统文化中的“以礼杀人”和“愚忠”等等现象,就是这种负面性的表现。

近代五四运动提倡打倒孔家店,希望用否定传统文化的方式来清除传统文化中的糟粕部分,这是一个很大的误解。在中共编写的中国近代史中,中共又有意宣扬这种做法,搞混了中国人的思想。因为任何文化都既有精华的部分,又有糟粕的部分。对文化精华和糟粕的取舍,同人自身的道德水平有关系,和文化本身没有关系。是我们自身的道德败坏造成了文化展现负面性,随着我们道德的回升,中国的文化就会重新展现正面性。把怨气发在自已的文化上,出发点就不对,应该从道德方面去找原因。近来有不少人想重新恢复中国传统文化,但遇到了困难。因为不提升人的道德,只注重形式的恢复,糟粕的东西依然存在。

西方思想自苏格拉底、柏拉图之后,逻辑主义就慢慢地占了上风,并且逐渐破坏了基督教教义的纯洁。这种现象并不是逻辑规律造成的,而是人的道德堕落造成的。逻辑规律存在于事物的表面现象之中,不是宇宙中唯一的规律,道德的内涵更不会局限在逻辑规律的狭窄范围之内。当人们越来越注重现实,被利益和贪欲之心所带动时,人就会陷入事物表象范围之内,越来越依赖逻辑规律去认识事物。如果走向极端,认为逻辑规律是唯一正确的,那么逻辑主义就会反过来解构道德,从而进一步破坏了传统的道德。道德最终沦落为只是人的行为规范和精神信仰,越来越成为“纯粹理性”的学术游戏。人们只做理论而不注重自身的心性提高,继续发展下去,很难排除道德最终走向虚无的可能性。

道德是人心回归的标准,侧重于人的实践而轻于表面上的说理。一个人的道德水平要看其如何做而不是怎样说。作为统治者,首先要为天下道德之楷模,宣德于天下。作为老百姓,要以维护天下道德为已任,重德行善。内修其心,外正其行,人人都这样做的时候,社会必受天理所佑,盛世太平。

人类的一切社会行为都应该是以围绕着遵循道德和维护道德这样的一个核心去进行。而中共对待道德的态度正好相反,认为道德是掌握政权阶级用来调整对自己有利的社会关系和社会秩序的工具。也就是说,道德是被利用来治人的。重说教轻表率,道德只针对被统治者,而不是首先针对中共自已。更有甚者,中共对它的那一套说法连自已都不相信。因为中共在制定它的道德标准的时候是无任何天理可循的,只要对中共有利的东西就可以塞进它的道德内容里面,当中偷梁换柱比比皆是。诸如:爱共产党、爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱无产阶级专政、爱集体、爱劳动、爱科学、爱公物、忠诚老实、光明磊落、遵纪守法、见义勇为、扶老携幼、助人为乐、积极进取、努力奋斗等等,成了一锅子大杂烩,谁也理不出个头绪来。
  
道德又重新回到了我们的身边

当年笔者曾告诉搞特务活动的中共官员:世界上任何一个团体,其统领者都在费尽心思地做着相同的事情,就是如何能够增强该团体的凝聚力,使之像金子一样纯洁。而你们共产党的拿手好戏,就是往别人的金子里面渗杂质,令其不纯而解体。通过从内部捣乱的方式,共产党搞垮了国民党,变质了各民主党派,败坏了宗教团体,解体了海外民运组织,甚至在台湾的政界都大有斩获。但是,你们共产党此终搞不明白,为什么派了那么多特务打入法轮功的内部去捣乱都搞不垮法轮功?其实这是你们共产党对道德认识的无知造成的。笔者的体会是:法轮功从来都不侧重于如何保持金子的纯洁,而是让每一个修炼者都知道金子是怎样炼成的道理,所以任何杂质渗入其中都不会起作用。

道德的真正内涵是天理,一旦重回人间,就能够使人类社会的一切因素重新展现出正面性,当然也就包括了人性良知的复醒。因此,很多混入法轮功之中的中共特务最后都改邪归正,成为法轮功的修炼者。那些坚持要做坏事的特务,他们的存在也只不过是给其他的修炼者提供了一个机会,让其他人在矛盾中看到自已的不足,提升自已的道德,使修炼者变得更加纯洁。

中共唯一能做的就是顺应天意,回归天理。如果中共逆天意而行,那么迫害法轮功越严重,中共自身的邪恶就越暴露,人们就越能看清中共的本质,对中共的抛弃也就越彻底。所以,从更大的范围来看,中共的所作所为也不过是给中国人彻底抛弃邪恶,重新回归天理提供了一个机会和制造了一个衬托性的插曲而巳。无论从哪一个角度看,道德使得人心向善,重归天理都是必成的,任何试图阻挡道德回升的努力都是图劳的。

人类社会的一切因素都是以道德为根本而确立,从这个意义上讲,人类真正的历史其实就是道德的堕落与回升的波动历史。人类在自身的历史波动中始终是围绕着一个核心,那就是选择。是选择对道德的回顾,还是选择对道德的背离。在人类自身的败坏过程中,个人、体团或者国家与民族所做过的各种伤天害理之事,只有选择对道德的回归,一切的冤结才能最终得到善解。

其实包括江泽民和中共在内,历史上也一直留给他们机会。如果他们选择了回归天理,改邪归正。那么天理之下同样会找到自己存在的位置。只不过由于他们自身邪恶本性之原因,使得他们顽固地走上了与道德相背离的道路,最终将被宇宙彻底毁灭掉。但这也是他们自已选择的结果。

中国未来的转型道路,到底是一条平和的道路还是一条激烈动荡的道路,其实都取决于中国人自己的选择。如果选择道德的回归,那么一切都将是和平的,广大的共产党员、各级政府的官员、现有的法律、社会体制等等都会在道德提升的过程中重新表现好的一面,自我更新,越变越好。如果仍然以共产党的思想变革当今的中国,从社会现象中去解决社会现象,以手段去对付手段,仅仅以推翻共产党为目的,那么中国的未来就很难避免动荡与鲜血同存的局面。即使中共垮台,其邪恶也会在未来的新局面中重新返魂。

令人欣喜的是,当今的中国人巳经选择了道德回升的道路。《九评共产党》站在道德的基点上把中共的本质讲清楚了,那么每一个人都有机会在明白中共是正的还是邪的,是顺天理的还是反宇宙的实情后,作出自己大是大非的道德选择。

退出中共就是中国社会道德全面回升的一个环节。其实,无数的事实告诉我们,道德千真万确地又重新回到了我们身边。法轮功群众所做的一切,见证了道德能够力挽狂澜,荡尽人间一切污垢的威力。道德能够使人间的一切都恢复到最美好的原始状态。我相信,在不久的将来,劫后余下的人们都会在“真、善、忍”的法理中重新找回道德的原本内涵。(全文完)
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