【大纪元9月19日讯】新加坡早年从大陆过来的第一代移民，他们大多辛勤劳作，默默付出，在新加坡的创业史上谱写了一段段光辉的历史。谭展纶就是第一代华人移民其中之一，他在牛车水独立办校教书近30年，为传承中国传统文化作出了贡献。他所走过的人生足迹将被后人铭记。
谭展纶先生于1898年出生在中国广东新会，1977年在新加坡中央医院去世，享年79岁。家人根据他的遗愿，把他的遗体及各个器官都捐献给了医院作医学教育用途。
他的长子谭家声（Michael Ozaki）说，父亲一生清贫，死后连骨头都捐出去给医学教育了，什么都没有留下来。而且，父亲把毕生的精力都奉献给了教育事业，对教育的偏爱，真的很少见。虽然父亲已去世近三十年了，但每每想起他和他的学校，仍令人唏嘘不已。
谭展纶的父亲是开布庄的，家境不错，他在学生时代受过良好的教育，是广东省新会第一期师范班毕业生，也在广州学过中医。精通华文、英文和日文，通晓中医。
三十年代，谭展纶曾辗转于广州和香港行医教书。自1939年来到新加坡后就永久定居下来。在没有资金、没有支持背景的条件下，他在牛车水租房子，独立创办了新加坡私立展纶学校。就这样，他既做校长又是唯一的教员，把中国传统的教育内容和教育方法在新加坡传播开来。
据谭家声介绍，展纶学校除了教授华文、英文、算术和常识等规定科目外，也教日文，同时教《三字经》、《论语》、《四书五经》、《孙子兵法》等国学经典。
展纶学校的入门处设有孔子的祭坛。开学的头一天，学生家长通常带着孩子，拿着饼乾和菱角，跪在孔子的祭坛前，捏着孩子的手，用毛笔写下“开笔大吉”四个字，祈愿孩子从此步上求学的坦途，学业进步。
展纶学校的教学方法也很传统，颇像旧时的私塾教育。由于学生人数不多，年龄又参差不齐，谭展纶几乎就是一对一、手把手地教孩子课程，他要求孩子们背书，面对墙壁站着背，不会的就鞭打手心。
不同于当前中小学注重的平衡教育，展纶学校在四、五十年代的教学过程中侧重了国学教育，例如，谭展纶让学生们背诵国学经典《论语》、《老子》和《易经》等，培养孩子们的记忆力、良好的心理素质等，因为0岁到13岁之间是人一生中记忆力最好的时期，而理解力相对较弱，现时普通学校从教材的编写和教法上主要侧重的是理解力。另外，国学经典书籍的内容主要是教导学生注重道德、修养方面的提升，既学文化知识，又可学习做人的道理。而普通学校强调应试教育而忽视了品德教育。
谭家声介绍说，展纶学校的学生也是形形色色。他们大多是牛车水一带有钱人家的孩子，年龄从5岁到16岁不等。有杂货店老板的儿子，金店老板的儿子，也有的把学校当成幼稚园寄放孩子。学生不管有无缴学费，或拖欠学费，他父亲都照教不误。
展纶学校从1939年在牛车水注册到1969年正式结束，经历了三次校址动迁，从最初的登婆街搬到客纳街、后来是谭氏宗社，由于都位于牛车水，且位置相隔不远，有的牛车水老人还依稀记得当年学校的风貌。1959年新加坡自治邦成立后，教育部对学校的要求进一步提高，像展纶学校那样只有一两间课室，又没有操场的学校，学生人数设有限制，展纶学校越来越难以维持生计，到1969年正式从教育部的名册上消失。
学校结束后，谭展纶曾被委任为新加坡政府高级公务员的广东话导师，并负责训练广东话方言。
谭家声说，他不懂父亲为何如此痴爱教育，甘于清贫，身教言教，乐此不疲。他说，思想开明的父亲倾其一生所有，默默无闻地在新加坡承传中国传统文化，这也许是他来世上走一遭的使命吧。@
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