【大紀元9月19日訊】新加坡早年從大陸過來的第一代移民，他們大多辛勤勞作，默默付出，在新加坡的創業史上譜寫了一段段光輝的歷史。譚展綸就是第一代華人移民其中之一，他在牛車水獨立辦校教書近30年，為傳承中國傳統文化作出了貢獻。他所走過的人生足跡將被後人銘記。
譚展綸先生於1898年出生在中國廣東新會，1977年在新加坡中央醫院去世，享年79歲。家人根據他的遺願，把他的遺體及各個器官都捐獻給了醫院作醫學教育用途。
他的長子譚家聲（Michael Ozaki）說，父親一生清貧，死後連骨頭都捐出去給醫學教育了，甚麼都沒有留下來。而且，父親把畢生的精力都奉獻給了教育事業，對教育的偏愛，真的很少見。雖然父親已去世近三十年了，但每每想起他和他的學校，仍令人唏噓不已。
譚展綸的父親是開布莊的，家境不錯，他在學生時代受過良好的教育，是廣東省新會第一期師範班畢業生，也在廣州學過中醫。精通華文、英文和日文，通曉中醫。
三十年代，譚展綸曾輾轉於廣州和香港行醫教書。自1939年來到新加坡後就永久定居下來。在沒有資金、沒有支持背景的條件下，他在牛車水租房子，獨立創辦了新加坡私立展綸學校。就這樣，他既做校長又是唯一的教員，把中國傳統的教育內容和教育方法在新加坡傳播開來。
據譚家聲介紹，展綸學校除了教授華文、英文、算術和常識等規定科目外，也教日文，同時教《三字經》、《論語》、《四書五經》、《孫子兵法》等國學經典。
展綸學校的入門處設有孔子的祭壇。開學的頭一天，學生家長通常帶著孩子，拿著餅乾和菱角，跪在孔子的祭壇前，捏著孩子的手，用毛筆寫下「開筆大吉」四個字，祈願孩子從此步上求學的坦途，學業進步。
展綸學校的教學方法也很傳統，頗像舊時的私塾教育。由於學生人數不多，年齡又參差不齊，譚展綸幾乎就是一對一、手把手地教孩子課程，他要求孩子們背書，面對牆壁站著背，不會的就鞭打手心。
不同於當前中小學注重的平衡教育，展綸學校在四、五十年代的教學過程中側重了國學教育，例如，譚展綸讓學生們背誦國學經典《論語》、《老子》和《易經》等，培養孩子們的記憶力、良好的心理素質等，因為0歲到13歲之間是人一生中記憶力最好的時期，而理解力相對較弱，現時普通學校從教材的編寫和教法上主要側重的是理解力。另外，國學經典書籍的內容主要是教導學生注重道德、修養方面的提升，既學文化知識，又可學習做人的道理。而普通學校強調應試教育而忽視了品德教育。
譚家聲介紹說，展綸學校的學生也是形形色色。他們大多是牛車水一帶有錢人家的孩子，年齡從5歲到16歲不等。有雜貨店老闆的兒子，金店老闆的兒子，也有的把學校當成幼稚園寄放孩子。學生不管有無繳學費，或拖欠學費，他父親都照教不誤。
展綸學校從1939年在牛車水註冊到1969年正式結束，經歷了三次校址動遷，從最初的登婆街搬到客納街、後來是譚氏宗社，由於都位於牛車水，且位置相隔不遠，有的牛車水老人還依稀記得當年學校的風貌。1959年新加坡自治邦成立後，教育部對學校的要求進一步提高，像展綸學校那樣只有一兩間課室，又沒有操場的學校，學生人數設有限制，展綸學校越來越難以維持生計，到1969年正式從教育部的名冊上消失。
學校結束後，譚展綸曾被委任為新加坡政府高級公務員的廣東話導師，並負責訓練廣東話方言。
譚家聲說，他不懂父親為何如此癡愛教育，甘於清貧，身教言教，樂此不疲。他說，思想開明的父親傾其一生所有，默默無聞地在新加坡承傳中國傳統文化，這也許是他來世上走一遭的使命吧。@
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