【大纪元9月22日讯】三
毛的”人民说”，如此。他的”阶级说”，又将如何呢？
其实，了解了他的人民说，也就是一半了解了他的阶级说。
研讨1957年问题的学者，已经就毛如何任用这一派势力，打击另一派势力，用知识分子打击官僚，再用官僚打击之，再用工农打击上述二者，最后，把工农，尤其是农民，圈入毛式动物庄园，也就是农奴式集中营，再让这些集中营里的廉价农民，创造”亩产万斤”的奇迹，最后，把这些奴隶活活饿死几千万之众。然后，他开始重复这种阶级的，阶层的和各界之众的互相斗争，产生中国人反对中国人的打斗和造反（造反，也是中国人反对较高层，许多也高不到那里去的，那些中国人）——遂形成一切人反对一切人的镇反，反右，文革，……在毛的”民意”下，各阶层人士无法逃脱他们究竟是不是人民——这个与其说是他们的政治命运，不如说，是毛给他们安排下的命运牢笼，一种动物庄园里牲畜般的命运。（动物们甚至煞有介事地制定计划经济，组建冲锋对，驱赶老领袖，实行普选，甚至发生政变，为真理而斗争。其实，动物园有啥真理，破除动物园，才能复得真理和人性。
问题是，人们记得那个残暴的庄园主被动物造反派驱赶后，动物中的”拿破仑”猪猡开始统治庄园。其残暴无道，大大超过人类暴君（这，让人想起老蒋和老毛；克伦斯基和列宁，斯大林）其间，一个简单的道理说明，中国人选择的，是这个类似拿破仑之猪的，更加残暴之反人类者——这一点，我们国人，究竟有无若干责任呢？）
和解释”人民”概念一样，人们可以如法炮制毛式阶级斗争学说。我们不想再行繁琐的推断，只要给出一个大致的轨迹，就可以说明此点。
毛式给出的阶级轨迹是——
工农大众，地主，资本家，知识分子（是衣服，依附关系；衣服，可以更换；依附，可以随波逐流）——以后，变化成为造反派，保皇派，走资派，黑帮，反革命，周公，……）
但是，这些名词，实际上，也同样是一种被掏空的概念。他们可以唤起工农千百万。但是，他们究竟给工农何种待遇呢？56年的土地没收。60年代的大试验，大打击，大饥荒——至少农民，还有何毛式定义冠冕堂皇之含义呢？（更无需说今天党治下的农民了！）
工人，究竟是一些什么概念呢？无产阶级，占有多少国中社会成分呢？占百分之几呢？
他们除去参加党的人众之外，又有哪些人，获得了主人的地位，摆脱了异化和被剥夺呢？（更不要说现在，他们成为世界上最为廉价的劳动工具和奴隶工！）
投降的地主和资本家，又是什么含义呢？他们的子子孙孙，在将经半个世纪的血雨腥风里，究竟遭遇如何的命运呢？
一言蔽之，所有阶级，成为毛的政治斗争工具，在一个个历史时期，逐步丧失他们起码在蒋介石那里拿到的一点点尊严，一点点财富，一点点知识，一点点信仰。在毛时代，所有这一切，荡然无存。连他的亲密战友们，也一个个死于其手。这个毛的阶级斗争和阶级分析法，实在是十足的荒唐和谬说。他根本和马克思主义的阶级斗争和阶级分析学说，毫无关系——不要说马克思，其实也是暴力克星。
在消灭阶级之前——不是马克思意义上的消灭阶级，而是毛式肉体，精神消灭之，消灭所有他定义的阶级——毛开始面对消灭一切阶级的文化。他的消灭术，首先是定义阶级。所有文化一旦被其规定为阶级文化，文化本身被消灭的厄运，就由此开始了！
这是其一。
其二是，毛并不是一般意义上的要剥夺剥夺者——固然，这个剥夺剥夺者的含义，在今天的社会上，几乎转化为剥夺者给予被剥夺者。不，毛，与其说是在定义一个概念，不如说，是在异化一个概念。毛和一切斯大林主义者一样，首先是旧的的剥夺者的替代品，也就是所谓新阶级的核心代表。再就是，毛，没有让新阶级，成为后来的纯粹经济利益的贪婪掠夺者（有人因此而肯定毛），因为，毛的革命和阶级斗争诉求，尤其上述伪宗教成分，促使他强调中国革命以后的世界革命，且自己对之期待甚殷。在他羽翼未丰之前，他只好为此做”一边倒”的铺垫工作，和斯大林和赫鲁晓夫接近，继而反目。但是，这并不重要，对于毛，他调整阶级概念的核心是至关重要的。在革命战争时期，他的打土豪分田地之说，有煽动性，可以归纳在斯大林主义革命范畴。但是，这个反人类者，在解放后如何继续革命这个问题上，就开始”创造性”发展这个概念。
从1954年宪法规定的人民概念，再早规定的共同纲领，都明确定义了敌人，三座大山，等等。但是，这个经济性定义，被他轻易改动，甚至轻易颠覆了。
在所谓敌人被打到以后，他延伸了敌人的概念——最后，变成了钻进党内的走资派，是敌人。这样，经济定义，被政治定义取代了。人民民主转政，联合政府，共同纲领，被文革的不断革命论，取代了。籍此，他完成了打到刘少奇的理论。阶级斗争理论有了新发展。打到刘以后，他开始进行倒林，倒周。批林批孔批周公，代替了，或者部分代替了走资派理论——他一度彷徨在打倒官僚——同时大肆扶植新官僚如王洪文，陈永贵——和施行巴黎公社的老原则之间；严重歪曲巴黎公社的暴力和反文化实质，取其子虚乌有的平等主义。但是，这个整党内走资本派，不能不说是他的阶级斗争新解释。不想，马克思发出邀请，他没有来得及给倒周理论加上阶级斗争的新解释，新概念（当然，存在他任意解释的，忽而反左，忽而反右，忽而斗私批修，忽而克己复礼——其实，他一点也不克己，也不复礼。）
那么，他的阶级斗争理论，是不是反映阶级斗争呢？不是。
他是套用此说，进行人事权利较逐，且为此裹挟了全国人民。他的阶级和斗争，完全不是按照这个词的教义和原意解释，而是别出心裁，完全曲解和抹煞了马克思的原始意义——直到今天，原教旨马克思主义，也未在中国恢复过哪怕是一星半点其真面貌——国人依旧被新阶级集团下实行的残酷剥夺左右。在这个意义上，毛及其同伙，根本就没有实行过丝毫剥夺剥夺者的任何努力；他们只是在转移和进行再分配。现在，新毛主义，从实现世界霸权的革命，转了一个弯子，变成了红色系列的经济革命，或者叫经济劫掠，他们也无法解释什么是原始意义上的无产阶级执政——这个乌托邦，根本就没有历史谱系。（有人说，毛多少有一点理想和乌托邦。但是，请注意，乌托邦的实行前提是人道主义和平等。毛的暴力达到的残暴程度，在所有角度上扑灭了这个人道和平等。）
三
何以文革成为毛的不须放屁式思维的规模性革命呢？就是因为类似安瑟尔谟的上帝证明的反证。这个反证的含义，可以对照原证明。是这样推出的。
安氏证明的前提是不可知论——无与伦比，是不可知论，中国话是，只可意会，不可言传；后来西方这人说，是不可言说。
那末，信奉者首先规定了心中和实际上的一个不可知天地（或者超越之的存在——虽然，也有哲学家说，存在，就是不可以超越）。
再是，对于这个无限世界的敬畏直接导致上帝和基督教文化的存在。
上帝，于是存在。
这个证明极为古老，但是，他引出的证明，证明了一个事实。就是，人类不可穷尽之事务，存在（无论是以什么方式，解释为什么方式，用什么词汇——本体，本质，实体……等等），所以，人类是在大事务面前的较小存在。这个敬畏首先排除掉任何人为无限存在的任何可能性——这是，也许是，西方文化得以存在，宗教文化得以存在的前提。
反观毛式文化，他首先排除了无与伦比。林彪说，毛就是无与伦比。这下，一切都直线跌落，达到极其俗不可耐的，污秽和粗鄙的境界。文革文化，因此产生真空和仅仅无果可存的臭水沟文化。这个影响的产生，有N种因素。历史和中国负面文化与之媾和。西方暴力文化与之媾和。列宁，希特勒人格的野蛮与之媾和。但是，毛的惟我独尊，居然大言不惭地取代了佛教的”惟我独尊”，成为他那个时代一切悲剧之源。因为，一切文化，政治文化也好，其他文化也好，只有被大文化卵翼之下，方可发展生存。古代希腊罗马文化，是其产生民主，专制，独裁的土壤。我们设想，古代希腊罗马文化，并不是只有民主时期才那么辉煌灿烂。斯巴达文化，迦太基文化，乃至其他非民主文化，后来的专制主义文化统治下的文化——音乐，建筑，城市，文学，宗教，政治，法律，经济，贸易……都是文化之一项。民主制度，有文化，专制制度，也有文化。在法国，俄国革命以后，诸多革命和反革命文化，照样存在，且各得千秋，无法互相取代。
在中国历史上，这种专制文化带来五千年中华文明。并非不施行民主，就没有文化。此见无需多言，其文化谱系证明之。
但是，在历史罪人录里，那些杀戮生命者的最大暴行，则是消灭和涂炭文化本身，且以贪婪可笑的小丑思维，妄图以一己之私，一己之欲，吞下所有历史时期，各国，各族，各人，各个时期的（也包括他们所说的各个阶级的）文化。这一下子，事情就变得极为荒诞和暴虐！因为，民主和有限专制赖以存活的所有社会机制和社会本身，因为文化的机制之消灭，文化道德的消灭，文化尺度的丧失而消灭，而丧失。国家和人民，在这个文化黑洞里，马上变成耳聋目盲者，愚民和疯子——倒置而设，也是如此，要想变成聋子，瞎子，疯人和白痴，你要取消一切社会秩序，家庭尊则，人类法度，最后是，你要消灭文化。在毛时代，这个”奇迹”，奇迹般地发生了。人民支持毛的原因，完全来自毛的疯人院法规和杀人场尺度。人们像是吞下毒品般疯狂起来，愚昧下去。我们多次说过，小学生在文革里，中学女生在文革里，打死校长，老师——这不是什么文化现象，而是反文化，反人类现象——既是反对他们的校长，老师，也是反对他们自身——一个杀死校长的女孩子，还是正常的孩子，正常的女人吗？他们还会新高采烈地登上那个城楼去过杀人节吗？
全部原因是，毛式大洗脑，转变人为兽。而兽，是没有文化的约束的——但是，更为惨烈的是，毛将”虎毒不食子”这样一种兽类准则也推翻了，父子相仇，夫妻告发，亲友相残，……这一切，甚至超过野兽世界的残暴。这种文化，还是文化吗？这既不是恺撒文化，也不是僭主文化，更不是民主文化，自由文化。
杀人的事情和死人的事情，确实，是经常发生的。蒋介石清党杀人，无人否认。但是，蒋介石没有取消文化，他的杀人底线就还存在，他没有向请愿的学生开出坦克！
蒋介石尊重基督教，佛教，尊重报纸文化，报人，学人，蒋介石讲究礼仪廉耻，等等。
虽然，他和一切政客一样往往虚以尾蛇，但是，他还是身体力行的。几个重大的”无与伦比”，他没有触动之！这一点，为他的台湾人民的复兴，建立了基础。而毛，几乎是杀得片甲不留，成为真正的荒原败地。所以，毛的文革，把一切假心假意的概念解释，变成消除概念本身，毁灭概念本身，及其对于一切概念的正常思考；思考，成为罪恶，只有所谓”紧跟”——这个荒诞大戏影响了几代国人，直至今天。我们面对这个文化屠夫和人类屠夫的文化毁灭，要有足够的估计。这是我们抢救文化，抢救文明的前提。在此前提下，我们才可以清算他的政治文化，建造一个文化中国。
──原载《民主中国》(http://www.dajiyuan.com)
