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华佗与外科学

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  自幼丧母,立志学医

  东汉末年,社会动荡,群雄割据,水旱成灾,疫病流行。在沛国谯县城北约7华里一个被称为小华庄的地方,被誉为乡村“医药世家”的家庭里一个男婴出世了,全家人欣喜若狂,取名为“敷”,华敷自幼聪明好学特别对医学备感兴趣。
  天有不测风云,在华佗12岁那年,母亲得了一种内科疾病,痛苦地离开了人世,母亲病重时的惨状,似一把挖心的钢刀,时时鞭策着他,于是他立志从医。一年后,他拜别家人,决心去京都洛阳拜师学艺。一路上,只要有医馆的地方他就去询问了解;只要听到偏方、奇方他就加以搜集整理,进行试验。在京师一家医馆,他不仅见到各种疑难杂症的病人,还了解了更多的中医药书籍,他也从中了解到,所谓的医馆,大多以赢利为目的。两年后,他辞别医馆,前去华山的一个地方寻访名师。在他的诚心感动下,终于在华山脚下拜名师学艺。在这里他不仅掌握了内、外、妇、儿、针灸等学科的知识,还模仿山上的虎、鹿、熊、猿、鸟的不同姿态反复研究,为五禽戏的发明打下了基础。

  行医传技,普济众生

  在安徽亳州古城东门内侧至今保留着一处明清建筑,门上有郭沫若的手书“华祖庵”。相传,这就是1700余年前华佗开设医馆的地方,前门靠街的两处堂屋,相传为华佗诊疗治病的地方,两侧侧房为华佗设置的病房。中院有一大池塘,相传为华佗洗药的地方。
  时代的沧桑难以抹平历史的足迹,如今碑林林立、故土如旧,记载着一代神医医馆风采。华佗自华山师满归来后,在谯县开始行医。谯县作为曹操的后防军事基地,由于战争导致的人员伤残与日俱增,华佗医馆里每天要接纳大批伤者。当时全靠白酒和草药来消毒、止血、祛痛、治疗,病人很是痛苦。特别是手术病人,其痛苦之状更是让人不寒而栗。华佗看在眼里,急在心上,他大胆尝试、不断创新,用草乌、曼陀罗花、南星、白芷、白芍等药材制成汤剂,和酒给病人服下,达到麻醉的效果,华佗将其称为“麻沸散”。“麻沸散”的研制成功不仅减轻了手术病人的痛苦,也使华佗的名望大增。

  大师归天,医着被毁

  华佗行医遍及全国,尤其在今江苏、山东、河南、安徽一带,治愈病人无数。史书记载他给关公刮骨疗伤、给太守治病、同病异治、子病母治等等,都是他医术精湛、思想超前、智慧卓越的体现。

  相传赤壁大战后,曹操元气大伤,以前的头痛病发作更加频繁,这时他的小儿子也得了一种怪病,军中侍医束手无策,有人推荐谯县华佗,华佗不仅治好了曹操小儿子的病,也使曹操多年的头疼病有所好转,曹操想让华佗作为侍医长留军中,但华佗拒绝了。曹操的头痛病已成顽疾,每次发作华佗用针灸治疗,针到即好,曹操问能不能彻底治愈,华佗说要彻底治愈,只能打开头颅,除去病患才能痊愈。曹操生性多疑,认为华佗受人指使,有意加害于他,于是怀恨在心。华佗为了脱离曹操,几经反复,称其妻病重,方准回家。回家后,华佗更加忙碌。不久曹操头痛病再次发作,他让驻守官员打听华佗,得知华佗在家给百姓治病,没有回来的意思,认为华佗在骗他,于是更坚定了华佗有加害他的信念,遂下令将华佗关押,带回许都入狱。

  华佗秘密入狱后,曹操的谋士试图劝说曹操释放华佗。曹操认为华佗既不能为己用,更不能为他人所用,破颅治病,闻所未闻,分明是存心加害与己。华佗在狱中通过狱卒借来笔墨,静心思考,将生平所学写成《青囊经》一书。临刑前交给狱卒,并交代此书传世能济世救人。之后狱卒怕受连累就将《青囊经》焚毁,但又感到对不起华佗,将未被烧尽的残书收藏,交给来为华佗收尸的吴普等人。华佗的不幸遇害,是我国医学界的一大遗憾。特别是华佗的《青囊经》一书未能传世是医药界的巨大损失。

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