【大纪元4月21日讯】文章摘要: 中国的民主思想意识萌芽很早。相传，在遥远的古代，生活在黄河流域的姬姓部落，首领是黄帝。历史上许多发明创造，如房屋，丝蚕，衣服，舟车，文字等等，都记在了黄帝的名下。传说尧和舜都是黄帝的后代。从尧和舜的故事中，我们看到了古代部落联盟会议和民主的影子，他们把履行自己的责任看成为公众服务，当时最高的社会管理者是部落联盟共同推举，优胜者当选。这说明我们中国华夏民族，是世界上最早知道民主思想创造意识的优秀民族。
我国远古时代的神有多少？有记载的是黄帝、炎帝、太昊、少昊、蚩尤、后羿、伏羲、女娲等等。他们都神通广大法力无边。尽管我国祖先在远古时代信仰诸神和上帝，但我国的民主思想意识就萌发在那个时代。换句话说，民主思想意识最早起源于文明的中国古代。是我们华夏民族的祖先创造了世界上最早的民主思想意识。很类似现在的美国，政治上是民主自由法制国家，但人们信仰有神论宗教基督教。远古尧舜时代，我们华夏民族在信仰上，信仰“上帝”；在政治上，产生并实行过会议民主制。现代中国人，老是把中华民族最精华的东西遗忘或丢掉。
中国的民主思想意识萌芽很早。相传，在遥远的古代，生活在黄河流域的姬姓部落，首领是黄帝。历史上许多发明创造，如房屋，丝蚕，衣服，舟车，文字等等，都记在了黄帝的名下。传说尧和舜都是黄帝的后代。从尧和舜的故事中，我们看到了古代部落联盟会议和民主的影子，他们把履行自己的责任看成为公众服务，当时最高的社会管理者是部落联盟共同推举，优胜者当选。这说明我们中国华夏民族，是世界上最早知道民主思想创造意识的优秀民族。
到了孟子时代，孟子提出了“民贵君轻”的思想，这就是中国代第二次萌发民主思想意识的佐证。得民心的人可以被选为国君，失去民心的人若做了国君，那么就是人人得而诛之的独夫，要更换国君，用今天的话来说，就是弹劾官员，重新选举贤良。孟子坚决反对暴政，最重视老百姓的政治生活与经济生活，他提倡和谐社会。
战国中期的末叶，楚国有一位爱国诗人，不但在文艺方面取得了成就，他用方言写出了流传后世的韵文诗歌《楚辞》，而且屈原在政治上接近民主思想意识。他主张“举贤任能”和“立法强国”。专制思想严重的人一般“举亲任奴”和“任人唯亲”，大兴裙带之风，大搞一人得道鸡犬升天。而屈原接近民主政治的主张，使封建专制独裁者不能容，所以他被流放。屈原看到国家日益腐败，老百姓们生活日益恶化日益痛苦，他也只有忧愤和苦恼，创作出了《离骚》、《天问》等传世佳作，警示着华夏民族子子孙孙。
唐王李世民的贞观盛世，就是强烈贯彻民主意识的产物。当然，从今天发展的规律看，当官莫当李世民，为士莫学诸葛亮。李世民用民主的方法维护和巩固了唐朝封建专制制度，为未来巩固专制暴政制度的帝王谋求了新策略和提供了历史经验。当时李世民颁发诏令，叫大臣和子民给朝政提建议，特别给皇帝提批评意见。通过群策群力和集思广益，李世民虚怀若谷，听取不同意见和建议，采纳一切正确的逆耳忠言，甚至对辱骂他的人们不打击报复，大唐全国上上下下一心一意谋发展，最后，导致今天也无法超越的大唐盛世，史称“贞观之治”。毛泽东、邓小平、江泽民等，没一人能有李世民十分之一的度量和胸怀。李世民虽然诛杀了自己的亲哥哥太子李建成和亲弟弟李元吉，但李世民心术很正，他是在除暴安良，所以，老天保佑李世民心想事成，并助他事业成功，终获盛世和善终。现在胡锦涛就是用极左的手段掌控大权独裁大权，但他又借助西方的民主文化和价值取向来维护和巩固马列共产幽灵党的一党独裁专制，使得马列共产幽灵党继续苟延残喘，实在埋下了无穷的祸患；诸葛亮虽然才能出类拔萃，但结局呢？结局：为官一生精犬儒，害得蜀国早夭折。如果诸葛亮不愚忠刘阿斗，在刘阿斗昏庸乱做决策时，审时度势地取而代之，蜀国能早夭折吗？恐怕蜀国历史早改写了。魏灭蜀还是蜀灭魏？鹿死谁手恐怕很难先定论。
东汉末年的黄巾军大乱，在朝廷无计可施时，皇甫嵩向朝廷献计策：解除党禁，实行全国总动员地招募勇壮士扫平黄巾军动乱。皇甫嵩当时镇守长安北边偏西的北地。当朝廷批准他的计策后，他就招募骑士和乡勇四万人，这支临时拼凑未经训练的军队后来成为剿除黄巾军的核心武装力量，终于打败了黄巾大部分主力军的叛乱，朝廷暂时度过了危机。实际这一次的解除党禁，就是用民主的形式扭转乾坤的实际例子。在封建社会，都可以做到解除党禁，可我们现在的马列共产幽灵党却做不到解除党禁，实在是很邪门的党派。
明朝末年的思想政治家历史学家黄宗羲在他的著作《明夷待访录》中说：“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。把这两句十分精要的话送给马列共产幽灵党很适合。本来一切功劳都是全体中国人民的，一切祸害都是马列共产幽灵党造成，可马列共产幽灵党贪天功为己有，同时将自己造成的一切过失和罪恶嫁祸于别人。真是无耻至极。黄宗羲批判封建的法是“一家之法而非天下之法”，是满足人君私欲而迫害人民的法。现在中国大陆马列共产幽灵党的法何不是种性质的私法呢？黄宗羲主张任用贤者管理公共事务，主张学校可以议论朝政的是与非，把学校兼办成监督朝政的舆论机构；黄宗羲的这些思想和主张，充满着浓厚的民主思想意识。而马列共产幽灵党，控制一切，把教育当成灌输马列幽灵文化的软刀子，杀谁都不见血。现在中国大陆的任何一所学校，都被马列幽灵软刀子阉割而去了根势。就是清华大学和北京大学的所有教职员工和学生，都被阉割了思想之根精神之魂，阉割了人们自由独立的人格。冤枉啊，天大的冤枉啊，悲哀啊，天大的悲哀啊！千古奇冤，莫过于此。
鸦片战争以后，有林则徐、魏源等为代表，要求朝廷了解外国情况，要求改革国内政治，也是民主思想意识的流露。魏源主张变法革新，认为“小变则小治，大变则大治”。中国大陆目前的政治困境很可怕，根本出路就是要求大力而稳妥地进行民主政治体制改革，彻底实行宪政民主政治制度。
十九世纪，民主思想意识突出的代表人物郑观应等，提出了竞争的观念（与资本主义竞争）；同时主张实行君主立宪制度。他们说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院”。他们认为，只有设立议院，才能全国一致。这的确是不过时的民主思想意识之一。中国大陆被被马列共产幽灵党害严重祸害几十年，最主要的原因之一，就是至今还没设立真正的议院。
中日战争后，出现改良运动，康有为，梁起超，严复，谭嗣同等发起的政治改良运动，也充满浓厚的民主思想意识。但康有为，梁起超等人在日本出版的刊物《新民丛报》上继续宣传君主立宪，反对民主共和。这是最不成熟最不彻底的民主思想意识。
我国历史上最成熟的民主思想意识的代表人物是孙中山先生，他邀集志同道合者，建立兴中会总会。兴中会明确提出“创立联合政府”的政治改革目标。为了实现其民主政治改革和创立联合政府的需要，后来孙中山先生联合黄兴等人组建的华兴会成立中国同盟会。与此同时，孙中山先生提出了民主政治改革的纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”随后，孙中山先生在为同盟会的机关刊物《民报》写发刊词，把同盟会的纲领阐发为民族、民权、民生三大主义。孙中山先生最成熟的民主思想意识就集中体现在这个“三民主义”上。后来的蒋介石和毛泽东都背叛了孙中山先生的三民主义的核心价值体系而另起炉灶。蒋介石建立了泛军阀式的独裁专制制度。毛泽东建立了封建专制加法西斯暴政合二为一的黑暗独裁专制制度。祸国殃民几十年，直到今天。
综观中国传统文化，经过“五四”运动和“文化大革命”的两次大的浩劫，该发扬的优良传统文化被扔进了历史垃圾筒，不该发扬的历史垃圾文化却被马列共产幽灵党当夜明珠捧在手里修炼的魔杖祸国殃民中国人几十年。如秦始皇的暴政、焚书坑儒、文字狱等，被毛泽东继承和发扬，并将危害程度发挥致极限，害惨了中国人民几十年，子子孙孙至少二十代也不能幸免这种无形的和有形的极其严重的伤害。
放眼中国和世界。在中国，有传统民主思想意识，而且精真。马列共产幽灵党不学习不发扬；有台湾的国民党和民进党等党派作出了民主示范，马列共产幽灵党不学习不借鉴；海外的华人几乎都崇尚民主，但马列共产幽灵党容不得海外的一切民主人士及其科研成果；大陆的八大民主党派从心眼里也追求民主，民主思想意识如滔滔长江水，但马列共产幽灵党不准民主党派发扬民主思想作风；马列共产幽灵党对西欧发达国家的民主制度的核心价值也不学习、研究和借鉴等等，使中国的民主政治制度的改革一而再再而三地搁浅，天大的遗憾和痛心啊！温家宝在今年的“两会”期间有一个讲话竟定论中国大陆社会民主意识和条件不成熟，要坚持社会主义初级阶段一百年不动摇。我实在没话可说了，我只为温家宝总理出身冷汗，说实话，温总理如果坚持这样的话，恐怕连收自己尸体的人都找不到了。
在当今世界上，唯独马列共产幽灵党顽固不化地极端偏激地坚持仇视人权仇视民主仇视自由。已经到不可思议不可理喻不可原谅不可饶恕的地步了。
２00７年３月26日于万久菩提树
──转自《自由圣火》(http://www.dajiyuan.com)
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