【吴哥印象】美丽的飞天

张羽良撰文、摄影

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本文转载自《新纪元周刊》第30期【知性之旅】栏目

Apsara(阿帕莎拉)是印度神话中美丽的飞天,在大、小吴哥城的门廊边或墙角处四处可见,据说共有二千多尊。

这些为大、小吴哥带来令人惊艳光采的飞天,能歌善舞,经常以歌舞取悦众神散播欢乐。飞天的起源是印度古神话的天歌神(乾闼婆、香音神)和天乐神(紧那罗),是“不啖酒肉,惟嗅香气”之神,后来被佛教转化为天龙八部护法中的二部。

吴哥的神庙建筑群,几乎都找得到Apsara的芳踪,头上配戴着不同类型的华丽发饰或头冠,显得雍容华贵。她们有的拈花微笑,有的翩翩起舞,有的相互携手搂肩,神情柔丽而姿态优美,阿修罗为了看Apsara曼妙的舞姿,而把长生不死药也抛诸脑后。柬埔寨政府还专门成立了飞天仙女局,来维护这些珍贵的文化资产。


手肘处悬空雕出的Apsara,被认为是雕工最精细的一尊。


牵着手跳舞的Apsara。

吴哥窟中唯一露齿微笑的Apsara。

文静优雅的Apsara。


究竟古吴哥工匠是如何构思与想像,才能雕刻出如此迷人的Apsara?今年神韵艺术团的《造像》舞出了很有意思的诠译——在中国敦煌石窟里,有位工匠发愿造千佛像,中途却失去灵感,再也不知从何下手。当他头枕石像沉沉睡去时,在虔信的清静中,众神让未完成的神佛与飞天像在梦境中都活了起来,展现了庄严的容貌与优雅的姿态。醒来后,工匠按照梦中所见,虔敬而自信地继续他的造像工作。


墙上的Apsara足部遭到破坏。

明显看出着细纱长裙的Apsara。

信神、敬神让人不敢轻易做恶,或许才能感应神迹,为神所佑,也因此无形中维护了人类的道德不致迅速滑落。有意思的是,印度教与佛教所描述的宇宙图腾,如飞天、须弥山、阿修罗、天与阿修罗二道的战争等,竟有许多雷同之处。或许不同的神将宇宙的真实情况传给了不同的世人,所以人们对神的信仰才有所区别。


搭着肩的Apsara。

头上发饰像吴哥塔的Apsara。


六位同时入镜的Apsara。

飞天之外,吴哥曾有的繁华,远超过世人的想像。在某些神庙内有部分未封顶的洞室内,石墙上布满数百至上千颗像鹅卵石般大小的洞,以前这些洞都镶满了五颜六色的宝石。当正午的阳光从室顶穿射而下,刹那间,整个洞室辉映起璀灿的七彩光芒,真腊国王献上人间最贵重的珍宝,来表达对神的敬意。然而,笃信佛教的加亚华尔曼七世过世后,后来的国王中出现像中国“三武之祸”般毁佛的国王,真腊的辉煌就此逐渐地在历史上消失。



拉着发辫的Apsara与两个柬埔寨男孩。

不记得是在哪个神庙入口,看到两个柬埔寨男孩在嬉戏玩耍,他们看到游客前来,便停下追逐的脚步,然后双双一屁股坐在院墙的窗台上,用好奇的眼神盯着人瞧。心想这是古迹哩!却又不知该如何开口?这时发现旁边一尊可爱的Apsara,正一手拉着发辫望向男孩,那神情似乎在告诫他们说:“快下来,别顽皮了,这可是祖先们为吴哥留下的无价之宝啊!”@*
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