【吳哥印象】美麗的飛天

張羽良撰文、攝影

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本文轉載自《新紀元周刊》第30期【知性之旅】欄目

Apsara(阿帕莎拉)是印度神話中美麗的飛天,在大、小吳哥城的門廊邊或牆角處四處可見,據說共有二千多尊。

這些為大、小吳哥帶來令人驚豔光采的飛天,能歌善舞,經常以歌舞取悅眾神散播歡樂。飛天的起源是印度古神話的天歌神(乾闥婆、香音神)和天樂神(緊那羅),是「不啖酒肉,惟嗅香氣」之神,後來被佛教轉化為天龍八部護法中的二部。

吳哥的神廟建築群,幾乎都找得到Apsara的芳蹤,頭上配戴著不同類型的華麗髮飾或頭冠,顯得雍容華貴。她們有的拈花微笑,有的翩翩起舞,有的相互攜手摟肩,神情柔麗而姿態優美,阿修羅為了看Apsara曼妙的舞姿,而把長生不死藥也拋諸腦後。柬埔寨政府還專門成立了飛天仙女局,來維護這些珍貴的文化資產。


手肘處懸空雕出的Apsara,被認為是雕工最精細的一尊。


牽著手跳舞的Apsara。

吳哥窟中唯一露齒微笑的Apsara。

文靜優雅的Apsara。


究竟古吳哥工匠是如何構思與想像,才能雕刻出如此迷人的Apsara?今年神韻藝術團的《造像》舞出了很有意思的詮譯——在中國敦煌石窟裏,有位工匠發願造千佛像,中途卻失去靈感,再也不知從何下手。當他頭枕石像沉沉睡去時,在虔信的清靜中,眾神讓未完成的神佛與飛天像在夢境中都活了起來,展現了莊嚴的容貌與優雅的姿態。醒來後,工匠按照夢中所見,虔敬而自信地繼續他的造像工作。


牆上的Apsara足部遭到破壞。

明顯看出著細紗長裙的Apsara。

信神、敬神讓人不敢輕易做惡,或許才能感應神蹟,為神所佑,也因此無形中維護了人類的道德不致迅速滑落。有意思的是,印度教與佛教所描述的宇宙圖騰,如飛天、須彌山、阿修羅、天與阿修羅二道的戰爭等,竟有許多雷同之處。或許不同的神將宇宙的真實情況傳給了不同的世人,所以人們對神的信仰才有所區別。


搭著肩的Apsara。

頭上髮飾像吳哥塔的Apsara。


六位同時入鏡的Apsara。

飛天之外,吳哥曾有的繁華,遠超過世人的想像。在某些神廟內有部份未封頂的洞室內,石牆上佈滿數百至上千顆像鵝卵石般大小的洞,以前這些洞都鑲滿了五顏六色的寶石。當正午的陽光從室頂穿射而下,剎那間,整個洞室輝映起璀燦的七彩光芒,真臘國王獻上人間最貴重的珍寶,來表達對神的敬意。然而,篤信佛教的加亞華爾曼七世過世後,後來的國王中出現像中國「三武之禍」般毀佛的國王,真臘的輝煌就此逐漸地在歷史上消失。



拉著髮辮的Apsara與兩個柬埔寨男孩。

不記得是在哪個神廟入口,看到兩個柬埔寨男孩在嬉戲玩耍,他們看到遊客前來,便停下追逐的腳步,然後雙雙一屁股坐在院牆的窗臺上,用好奇的眼神盯著人瞧。心想這是古蹟哩!卻又不知該如何開口?這時發現旁邊一尊可愛的Apsara,正一手拉著髮辮望向男孩,那神情似乎在告誡他們說:「快下來,別頑皮了,這可是祖先們為吳哥留下的無價之寶啊!」@*
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