田园：尊重事实，远离纽约时报

【大纪元2月12日讯】我是纽约时报的老读者。虽然其文章中经常贩卖美国左派仇恨财富，蔑视传统的那一套，但因为该报国际报导尚有可取之处，我也就本着“取其精华，弃其糟粕”的想法，捏著鼻子看了。但是最近纽约时报发表了一篇该报记者康尼斯伯格（Eric Konigsberg）诋毁华人新年演出（“神韵”）的文章，却让我对纽约时报仅存的一点信任感荡然无存。该文不但缺乏新闻之尊重事实，客观中立的要素，很多观点竟然同中共的宣传暗通款曲。在民主自由的美国，这样的文字见诸任何媒体，都应当成为该媒体的耻辱。

康尼斯伯格的文章（“康文”）中提到，“神韵”演出中有人退场。据他说，退场的人少则几十人，多则上百人。在这个问题上，康文的观察同其他神韵报导出入很大，需要独立证实。乍一听，好像是为数不少。但是，作者却有意的忽略了一个重要的事实 – 无线电城音乐剧场可容纳将近6000名观众（准确的数字是5933人）。神韵开演以来，场场爆满。即使走了一百人，也只是近6000名观众的极少一部分，不超过1.7%而已。康文显然试图以偏概全，来给人造成一种神韵演出不受欢迎的印象，但却完全忽视其余98.3%的观众的感受。通观全篇，康尼斯伯格着重突出了某些观众对神韵的负面评论，极力营造一种全面否定神韵的气氛。俗语云，众口难调。美国的任何演出中都有退场的人，原因不一而足。但如果说作者用有人退场来证明演出拙劣，只能说他在欲盖弥彰。这不但严重违反了新闻记者的职业道德，也违反了“平衡”报导的新闻伦理。

康文中还提到，演出中的“迫害”和“压迫”等元素让某些些观众不安，提到“法轮功”也让某些人不舒服。说白了，不是观众不安，而是康尼斯伯格自己不舒服，因为直到今天他仍然无视中共对法轮功的迫害。让我们面对这个事实 – 在中国，八年以来，法轮功一直受到中共的迫害；在海外，中共的谎言机器仍在运转。这不是虚构，而是美国国务院和联合国人权委员会每年都要引述和记录的中共侵犯人权的罪行。令人真正不安的，应当是中共令人发指的血腥罪行；任何一个有良知的人，都会自愿的声援法轮功学员和平抗暴的行动。另一方面，难道说有“迫害”的成分，就不能成为艺术吗? 恰恰相反，迫害和反迫害，善与恶的斗争，一直是人类艺术的永恒主题。对于美，爱恋和苦难，人类的理解是共通的，是超越时代和种族的。康尼斯伯格是个犹太人，不知是否看过电影《辛德勒的名单》。我不知道他看到受到迫害和屠杀的犹太人的苦难时是不是也感到不舒服？难道康尼斯伯格伯克会认为这部影片是政治宣传？这部电影的每一个镜头，都在控诉纳粹的反人类罪行，都在揭露“迫害”和“压迫”，其思想深度和艺术表现力达到了普通电影难以超越的高度。我至今还记得在影片的结尾，犹太人送给辛德勒的戒指上镌刻着一句箴言：“救人一命等于救全人类”。昔日犹太民族的苦难，正在今日的中国大陆再现。康尼斯伯格如果对当年犹太民族的苦难有所理解，应当努力推动制止中共迫害才对；悲剧之所以一次又一次的重演，正是由于部分人的麻木和良知的泯灭。

康文中引用了中共大使馆的原话来攻击神韵演出，甚至把法轮功同大卫教相提并论，显然尽得中共宣传的精髓。中共为什么会对一场中国传统文化的盛筵恨之入骨？我们知道，在中国传统文化的问题上，中共政府不是建设者，也不是守护者，而是破坏者和毁灭者。那么弘扬中华转统文化的团体或个人，就可能成为中共的眼中钉和肉中刺。它的心态大概就是：我否定的东西，任何人不能肯定。中共刻意贬低自己的文化成果，引用外来理论来改造和替代自己文化血脉，用打砸抢的办法来消灭文物。孔子成了“最反动的大混蛋”，不但陵寝被砸，连府院和孔林都跟着遭殃；中医经络理论，根据西方解剖学被认定根本不存在，中医里面最精华的部分受到了完全的否定。我们民族的文化，有许多国粹博大精深；可惜在当局的捕杀下，已经岌岌可危。在这种情况下，神韵传达的信息就最让中共惊恐。受到干扰后，我听说神韵演出反而场场爆满。康尼斯伯格虽然百般诋毁，却起到了意想不到的反效果。

纽约时报号称是左派旗舰，但在美国大报中只忝居第五，而且发行量仍在逐年下降。究其原因，左派偏见毫无疑问是罪魁祸首。这美国的左派，乃是欧洲社会民主党的表亲，是马列主义政党的远亲，在美国当然不受欢迎。如果纽约时报再把尊重事实，客观中立，平衡报导的原则弃如敝屡，只恐“第五大报”的地位亦不可保。这是有先例的 — 杰森‧布莱尔多年在36条新闻报导中做假，当时却在纽约时报中如鱼得水。对我而言，康尼斯伯格在纽约时报的棺材上钉下了最后一根钉子，我再也不会去读纽约时报。中国大陆禁毒讲一句话：珍惜生命，远离毒品。我要说，尊重事实，远离纽约时报。@(http://www.dajiyuan.com)