【大紀元2月12日訊】我是紐約時報的老讀者。雖然其文章中經常販賣美國左派仇恨財富，蔑視傳統的那一套，但因為該報國際報導尚有可取之處，我也就本著「取其精華，棄其糟粕」的想法，捏著鼻子看了。但是最近紐約時報發表了一篇該報記者康尼斯伯格（Eric Konigsberg）詆譭華人新年演出（「神韻」）的文章，卻讓我對紐約時報僅存的一點信任感蕩然無存。該文不但缺乏新聞之尊重事實，客觀中立的要素，很多觀點竟然同中共的宣傳暗通款曲。在民主自由的美國，這樣的文字見諸任何媒體，都應當成為該媒體的恥辱。
康尼斯伯格的文章（「康文」）中提到，「神韻」演出中有人退場。據他說，退場的人少則幾十人，多則上百人。在這個問題上，康文的觀察同其他神韻報導出入很大，需要獨立證實。乍一聽，好像是為數不少。但是，作者卻有意的忽略了一個重要的事實 – 無線電城音樂劇場可容納將近6000名觀眾（準確的數字是5933人）。神韻開演以來，場場爆滿。即使走了一百人，也只是近6000名觀眾的極少一部份，不超過1.7%而已。康文顯然試圖以偏概全，來給人造成一種神韻演出不受歡迎的印象，但卻完全忽視其餘98.3%的觀眾的感受。通觀全篇，康尼斯伯格著重突出了某些觀眾對神韻的負面評論，極力營造一種全面否定神韻的氣氛。俗語云，眾口難調。美國的任何演出中都有退場的人，原因不一而足。但如果說作者用有人退場來證明演出拙劣，只能說他在欲蓋彌彰。這不但嚴重違反了新聞記者的職業道德，也違反了「平衡」報導的新聞倫理。
康文中還提到，演出中的「迫害」和「壓迫」等元素讓某些些觀眾不安，提到「法輪功」也讓某些人不舒服。說白了，不是觀眾不安，而是康尼斯伯格自己不舒服，因為直到今天他仍然無視中共對法輪功的迫害。讓我們面對這個事實 – 在中國，八年以來，法輪功一直受到中共的迫害；在海外，中共的謊言機器仍在運轉。這不是虛構，而是美國國務院和聯合國人權委員會每年都要引述和記錄的中共侵犯人權的罪行。令人真正不安的，應當是中共令人髮指的血腥罪行；任何一個有良知的人，都會自願的聲援法輪功學員和平抗暴的行動。另一方面，難道說有「迫害」的成分，就不能成為藝術嗎? 恰恰相反，迫害和反迫害，善與惡的鬥爭，一直是人類藝術的永恆主題。對於美，愛戀和苦難，人類的理解是共通的，是超越時代和種族的。康尼斯伯格是個猶太人，不知是否看過電影《辛德勒的名單》。我不知道他看到受到迫害和屠殺的猶太人的苦難時是不是也感到不舒服？難道康尼斯伯格伯克會認為這部影片是政治宣傳？這部電影的每一個鏡頭，都在控訴納粹的反人類罪行，都在揭露「迫害」和「壓迫」，其思想深度和藝術表現力達到了普通電影難以超越的高度。我至今還記得在影片的結尾，猶太人送給辛德勒的戒指上鐫刻著一句箴言：「救人一命等於救全人類」。昔日猶太民族的苦難，正在今日的中國大陸再現。康尼斯伯格如果對當年猶太民族的苦難有所理解，應當努力推動制止中共迫害才對；悲劇之所以一次又一次的重演，正是由於部份人的麻木和良知的泯滅。
康文中引用了中共大使館的原話來攻擊神韻演出，甚至把法輪功同大衛教相提並論，顯然盡得中共宣傳的精髓。中共為什麼會對一場中國傳統文化的盛筵恨之入骨？我們知道，在中國傳統文化的問題上，中共政府不是建設者，也不是守護者，而是破壞者和毀滅者。那麼弘揚中華轉統文化的團體或個人，就可能成為中共的眼中釘和肉中刺。它的心態大概就是：我否定的東西，任何人不能肯定。中共刻意貶低自己的文化成果，引用外來理論來改造和替代自己文化血脈，用打砸搶的辦法來消滅文物。孔子成了「最反動的大混蛋」，不但陵寢被砸，連府院和孔林都跟著遭殃；中醫經絡理論，根據西方解剖學被認定根本不存在，中醫裡面最精華的部份受到了完全的否定。我們民族的文化，有許多國粹博大精深；可惜在當局的捕殺下，已經岌岌可危。在這種情況下，神韻傳達的信息就最讓中共驚恐。受到干擾後，我聽說神韻演出反而場場爆滿。康尼斯伯格雖然百般詆譭，卻起到了意想不到的反效果。
紐約時報號稱是左派旗艦，但在美國大報中只忝居第五，而且發行量仍在逐年下降。究其原因，左派偏見毫無疑問是罪魁禍首。這美國的左派，乃是歐洲社會民主黨的表親，是馬列主義政黨的遠親，在美國當然不受歡迎。如果紐約時報再把尊重事實，客觀中立，平衡報導的原則棄如敝屢，只恐「第五大報」的地位亦不可保。這是有先例的 — 傑森‧布萊爾多年在36條新聞報導中做假，當時卻在紐約時報中如魚得水。對我而言，康尼斯伯格在紐約時報的棺材上釘下了最後一根釘子，我再也不會去讀紐約時報。中國大陸禁毒講一句話：珍惜生命，遠離毒品。我要說，尊重事實，遠離紐約時報。@(http://www.dajiyuan.com)
