【大纪元7月16日讯】在释迦牟尼佛时代，古印度盛行一种被称为婆罗门教的宗教。这种婆罗门教上古时也是真正修炼的，只是后来变异了，出现了杀生、种姓歧视等情况。变异后的婆罗门教倡导种姓歧视的观念，把人按肤色种族、社会地位和职业，划分为四个贵贱不同的“种姓”，认为其中的婆罗门种姓是上古婆罗门教大神“梵天”口中所生，是梵天嫡传，最为高贵。但佛法修炼是不分种族的，释迦牟尼佛对种姓歧视也是持反对态度的。下面就是这样一个故事。
有一次，释迦牟尼佛住在舍卫国的鹿母讲堂时，来了两位婆罗门，一位名叫婆悉吒，另一位叫婆罗堕，他们诚挚的一同随释迦牟尼佛修炼，成为出家人。
一天傍晚，婆悉吒和婆罗堕一起跟随在释迦牟尼佛身后，想借着这个机会亲近师父多闻佛法。
释迦牟尼佛回过头来，关怀的问道：你俩真是难得啊，虽然出生婆罗门家族，却甘愿放弃那优渥的居家环境，来过无家的比丘生活，你们有没有受到族人的责难呢？
婆悉吒回答佛陀说，他们确实遭到族人严厉无情的责骂。
他们以什么理由来责骂你们呢？释迦牟尼佛继续问道。
婆悉吒回答师父道：他们说：“我们婆罗门有着最尊贵的血统，没有其它种族能比得上，只有我们婆罗门才有高贵纯净的白皮肤，其它的种族没有，我们婆罗门出于梵天之口，是梵天真正的子民；梵天的继承人。不但这辈子是清净的，下辈子也永远是清净的，你们为什么要放弃这么尊贵、清净的身份，去亲近那些身份、地位低贱的剃发沙门呢？”世尊！他们就这样不停地责骂我们。
释迦牟尼佛听后说：婆罗门们真的完全忘失了过去四姓形成的历史真相了，才会自以为是梵天真正的子民，以梵天的继承人自居。即使远的历史不谈，就拿当生的事实来说，难道婆罗门之女没有怀孕生子的经验吗？哪个婆罗门不是和一般人一样，经由母亲怀胎而出生的呢？怎么能说自己是最尊贵的种族，是梵天真正的子民，梵天的继承人呢？持这种论调的婆罗门，实在是所言不实，他们以这样的理由来责骂你们，是没道理的，是不光彩的。
在我教导的正法修学中，是不需要和世俗一样看重出身与血统的，也不必仗恃着傲慢的自我优越感，反倒是如果有自以为出身高人一等，因而怀有骄慢心的沙门、婆罗门，就没有办法在我教导的正法中有所成就。世俗上虽然有婆罗门族、王族、平民族与奴隶族等四姓阶级之分，但在这四种族群中，都有犯杀人、偷盗、淫乱、欺诈、搬弄是非、粗话伤人、虚意奉承、悭贪、瞋恚、邪见等十种恶行的人，也都有离杀人、偷盗、淫乱、欺诈……等修十善行的人。恶行会引生恶报，善行会导致善报，这样的道理有其普遍性，不会只在哪个族群与阶级中才有效。如果恶行引生恶报的现象只存在于王族、平民族与奴隶族之中，善行导致善报的效力只会在婆罗门族内发生，那么，婆罗门才可以说：“我们的血统是最尊贵的。”然而，实际上并不是这样子的。
王族中有人供养礼敬阿罗汉，在婆罗门、平民、奴隶族也都供养礼敬阿罗汉，阿罗汉才是四姓中的第一等人。四姓中，任何人出家成为比丘，只要依于正法修学，最后都可以成为断尽烦恼，解脱生死，修行成就的阿罗汉。能成为四姓中第一等人的阿罗汉，是因为他的行为合于正法的缘故，而不是血统。因此，这正法才是人类最尊贵的，现在如此，后世的未来，也还是如此。
举个实例来说：我的祖国臣服于憍萨罗国之下，所以，我的释迦族人对憍萨罗国波斯匿王，必须行谦逊顺从的臣民之礼，但波斯匿王却对我供养礼敬，对我行站立、合掌、问讯的谦卑之礼。波斯匿王是不会认为“释迦牟尼佛出身于有钱有势的豪族，而我的出身穷陋卑下，所以应当供养礼敬如来”的，波斯匿王之所以会对我供养礼敬，是因为我的成就正法，是对正法的尊崇，视正法为神圣的缘故。
婆悉吒！你们大家来自不同种族，不同阶层，有着不同的姓氏，出家而过着无家的正法修学生活。日后，如果别人以世俗的眼光，来质问你们的种姓身份时，那么，你们就回答：“我们是沙门释种之子”好了，或者，也可以这样回答：“我们是梵天之子，从其亲口所生，也即是从正法所生，是正法的继承者。”为什么可以这样回答呢？因为一般人所认知的梵，是不为热恼所迫，能彻底观透世间的智者，这样，梵其实也就是如来的同义语了。
在故事中，释迦牟尼佛告诉了他的弟子们，变异后的婆罗门教认为的种姓有高低贵贱之别的观念是错误的，而且还可以看出来，这种婆罗门教变异后的观念在当时严重阻碍了人修炼佛法。其实，佛法修炼是不分种族的，任何种族的人只要按法去修都能成就正果。修炼圆满的人那才是真正的高贵者。佛弟子不可把种族的观念带到佛法修炼中来，大家都是一个师父的弟子，同修一个法，应该互相配合好才对。
另外，释迦牟尼佛告诉他的弟子，他们是上古婆罗门教大神梵天“之子，从其亲口所生，也即是从正法所生，是正法的继承者”，并还说婆罗门教崇拜的 “梵其实也就是如来的同义语”。而梵天(Brahma)，是上古婆罗门教崇拜的大神之一，印度传说中梵天还有一个名字就是尸弃（Sikhin ），而释迦牟尼佛告诉他的弟子在他之前，还有六佛出现，而六佛之一就是尸弃佛。这一切都说明了释迦牟尼佛不仅不反对上古婆罗门教所崇拜的神，还亲口告诉弟子，上古婆罗门教的神同样也是如来佛，只不过时代不同用的语言名词也不同罢了。释迦牟尼佛的法是佛法，上古婆罗门教梵天神的法同样也是佛法，只不过后来的婆罗门逐渐忘记了祖先所修的佛法，婆罗门教也逐渐变异了，变邪了，以至于最后严重干扰了有缘人得佛法。
佛教也不是历史上唯一度人的正教，佛教的法不是佛法之所有。然而现在的一些佛教徒却认识不到这一点，谁要在佛教之外谈到佛法修炼，他们就一味反对。这和当年变异后的婆罗门教反对释迦牟尼佛又有什么两样呢？释迦牟尼佛预言过佛教的末法，现在佛教就处在释迦牟尼佛谈到的“末法时期”，各种败坏现象都出现了，这又和当年婆罗门教的变异有什么区别呢？只不过时代不同，变现形式不一样罢了。
释迦牟尼佛还预言过未来会有大觉者下世传法。在这里我真心的告诉大家，法轮大法真的就是真正度人的佛法。希望佛教徒们能够摆脱宗教成见，真正用理智来看待法轮大法。如果你还不能得法，那请你一定要声明退出反对一切佛、道、神，把包括佛教在内的一切宗教都说成是“鸦片”的中共邪党及其一切外围组织。因为任何一个佛都不会承认反对人信佛的中共，你作为佛教徒也不能脚踩两只船，一边信佛又一边抱着中共而不退出。
资料来源：《长部第二七起世因本经》、《长阿含第五小缘经》、《中阿含第一五四婆罗婆堂经》。
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