【大纪元10月30日讯】在我们这个推崇个性张扬、自我表现的时代，谦卑这种美德仿佛已不再像过去的世代那样被人所赞赏。这固然与我们时代种种浮躁的思潮有关，也与我们对谦卑的误解有关。谦卑是一个害羞而纯洁的女神，她刻意不让人看到她的真貌，当人们以为自己看到了谦卑，他们所看到的都不过是自己所设想的假像。我们万不可把自卑和过分的自我否定误认为是谦卑。前者是贬低自我的价值，后者极有可能是一种虚伪。我们更不可把外在的言行与谦卑等同起来，真正的谦卑是看不到的。当我们自以为拥有谦卑的时候，弃绝它。
谦卑是一切美德之母。它使人明白自己一切的美德都并非源自于自己，更使人的美德成为一种自然的流露，从而有益于他人。没有谦卑，所有的美德就成为了骄傲，这种骄傲也成为心灵与心灵间的藩篱。谦卑使我们在追求上升的时候，也懂得下降：在某个低处，有人需要我们——需要我们在与他同样的高度去分担他的苦弱。谦卑是甘做卑微的事，俯就卑微的人。谦卑使我们懂得在弱者面前谦和温柔，与人无伤。
谦卑是诚实地看待自己并真诚地尊重他人。因此，谦卑使我们不把自己凌驾于他人之上，与此同时，谦卑也使我们明白没有任何人可以凌驾于他人之上。所以，一个内心真正谦卑的人，方才懂得人人平等的真意，于是他的谦卑成为他礼貌的源泉、自信的根源。谦卑，就是对自我和他人关系的合宜认知。谦卑使我们在强者面前不卑不亢，落落大方。
谦卑是一种心灵的力量，这是一种纯粹的心智，当一个人越是谦卑，他也越是勇敢无畏。当人们提到苏格兰宗教改革运动领袖诺克斯的时候，人们说，他谦卑到一个地步，以至于他不害怕任何人——因为他知道，他的头只应该向谁低下。谦卑，是一种由敬畏心而产生的坚定和无畏：敬畏于天主，坚定于信念，而无畏于任何的权势。
谦卑是一种谨慎。我们都会犯错的，尤其是当我们认为自己多么有能力而不守本位之时。如果我们不懂得守好自己的本位，又如何懂得服从于人乃至服从于更高的准则呢？使徒保罗在写给住在腓立比的信徒的书信中告诫他们：“不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”唯有谦卑，我们才能拥有合宜的自信，在行事为人中懂得自控。
谦卑是对自我的成就的不满足。我们的智慧，知识，才华，岂不都是因为前人的传承而得来的吗？与那些用自己的人生造福了无数生命的人相比，我们所能拥有的财富，地位，名望又算得了什么呢？我们岂不都是为了成为他人的祝福而被造于这个世界吗？我们岂不都是为了传递一种恩典而存活于世上吗？然而，我们不又都是不完美的器皿吗？我们总是不完美的，虽然我们达不到完美，但我们应当追求它。我们也总有自己的盲点和软弱，很多时候，我们看不到我们应该看到的、做不到我们应该做的。正因为我们的不完美，我们应当以一种开放的心态，不懈追求真理与美德。
不要以自己的成就为荣耀，也不要以自己所拥有的一切被造之物为依靠。没有一个被造物的荣耀是能永存于世的，也没有任何一个被造物能成为我们永远的盼望：它们都会成为过去。然而可悲的是，我看到有无数人以为美貌是长久的，以为才华是无限的，以为财富能带给自己平安，以为地位能成为自己的保障。“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”这尊荣不是以世俗的标准来衡量的，这也是惟一真实、恒久的尊荣。
谦卑，唯有它能让我们懂得放下一切虚浮，去追求生命里真实的尊荣。
──转自《凯迪网络》
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