早在 1987 年，美国已有企业伦理的问题，伦理系人类道德价值观以及规范人类行为的原理及规则。有许多专家学者认为，在大学教授企业伦理并无实质之助益，伦理系从家庭及社会生活中学得。伦理的好坏一般从社会风气之情况就可窥知一二。
企业活动是广义经济学的一环，也许我们有太多人忘记经济学是社会科学，既然是社会科学，就少不了“社会关系”，而社会关系自然不能排除伦理关系。
基本上，亚当史密斯的想法并没有错，他所谓的自利，系指透过个人慎思熟虑 (prudence) 后所采取的行动，类似我们在上一章所言的经济学分析方法。
亚当史密斯对人的基本认识是“人之初性本善”，像一般人所言：“徒法不能以自行”，法律非常重要，但法律本身无力匡正社会，开发中国家的问题不是缺乏法律，而是欠缺守法的人民。
目前确实互信 (trust) 基础日渐薄弱，企业违法事件趋多，像恩龙案、力霸案、康拉德案 (此君曾是英国每日电询报的董事长)， 还有许多层出不穷的恶性倒闭案，这些事件均足以令大家省思到底哪些地方出了问题。
经济学离不开伦理问题，就像选举时没有人愿意投票，民主政治就会垮台一样，没有价格就没有市场，纯经济学成了一种神话。
经济学中的效用 (utility) 也是因人而异，并非像“地心引力”的物理学原理放诸四海而皆准的。
伦理学打从开始就与经济学结合在一块，因为没有一种经济学是无关人类的行为，而所有人类的行为脱离不了自由意志，经济学常不能精确预测未来之理由，部分肇因于此。
企业活动当然也脱不开伦理，所谓能欺骗一时，不能欺骗永久，“诚实是最好的政策”、“将心比心”即是最终的伦理基石。@(本文结束)
摘编自 《别当经济门外汉 》 书泉出版社 提供 (http://www.dajiyuan.com)
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