听到世上各式各样的说辞、见解、判断等等，往往让人觉得：“听起来似乎都有道理”、“每个人好像都有一套完美的说法”，但是究竟哪个结论才正确，反而不得而知了。想必各位读者都有这样的经验吧！
这样的疑问并不可耻，也绝非罕见。如果思考不受任何事物束缚、直接单纯，在许多的场合下，会受到这种疑问限制，反而是理所当然的事。
“不对，才不可能产生这种疑问。卑劣的论调就是卑劣，而正确的道理就是正确，再清楚不过了。”如果抱持的是这种想法，这样的人反而会囿于自己狭隘的见解，只会做出偏颇的判断。
从最为普通的意义而言，要拥有正确的事物观点，或是思考方式，并不是一件容易的事。所谓的“正确”，究竟所指为何？连定义都无法简单达成，其困难可见一斑。
但是，在如此困难的情形下，至少还能说出以下的特点：
所谓正确的事物观点或思考方法，基本就是尽量运用多元的立场及角度去观察事物，绝对要避免既定成见、带着有色眼镜，以及扭曲的观点。
因此，重要的事项究竟是什么？任何人都清楚知道，就是“运用自己的头脑思考”，而不要受到他人既定的思考方法所影响。
乍见之下，他人的判断或是见解似乎颇具道理，若是原封不动地将之吸收进入脑中，自己的头脑很可能就会被有色眼镜，或是扭曲的观点所掌控。
我们学者随时都置身在这样的危险之中。
学者的工作必须综览古今文献，涉猎崭新资讯，再经过检证之后，导出自己的见解。稍有不慎，恐怕就会拾前人牙慧，形成一套模糊不明的思考方法。
尤其是我主要研究的国际政治学，这门领域不仅限于学术的研究，针对现实国际政治实际发生的现象，也必须随时做出判断。
在此前提下，至今为止，我一直在摸索着如何能够“运用自己的头脑思考”，而不带着有色眼镜或扭曲的观点去观察事物。在摸索的过程中，一路实践产生的方法，我认为己经跨越思考领域的差异，除了能够应用在艰涩的学问世界外，也适合用于思考与自身相关的人生或个人、公司或社会、政治或是经济。
关于事物观点及思考方法，有两本历史名著广为人知；一本是笠信太郎的《事物的观点》，另一本则是小林秀雄所着的《思考的脉络》。
然而，这两本书与其说是在教授实践的“方法”，不如说是在呈现作者针对不同主题思考的“流程”，例如外国是如何看待传统？从历史对比的角度来看，该如何解释《忠臣藏》？
因此，从这两本书中，能够导出什么样的“事物观点”，或是“思考方法”，取决于读者个人的见识高低。两本都是极富深度的作品，字句描叙虽然浅显，内容却相当深奥。
尤其是《思考的脉络》一书，作者当真无愧于日本知性作者第一人的美称，从书中精致的分析及推论之中，读者如果要感受到“思考的脉络”，可真要费上一番工夫。
当然，我的研究手法也是如此，实际上就是由国际政治或文明曾经发生过的事件，一一加以思考，无法脱离这样的“流程”。除此之外，有的学问领域是专门研究如何纯粹思考事物的普遍逻辑，或是技术，就如同逻辑学的思考方法一样；但运用这块领域的方法思考现实社会真实存在的问题，正如文字所述，会与现实过度脱节。
思考就是与对象“亲身相交”；也就是说，思考始于虚怀若谷地面对世上各式各样的现象，绝非只是一味地炫耀知识或理论。
就我亲身的感受来说，正是如此。思考运作的开始，首先需与对象坦诚相对，透过毫无扭曲的观点，观察眼前的现象。
因此，我引用我在专业领域的所见、所思，或是与对象亲身相交的实际范例，作为本书搜罗的题材，并且从中萃取出普遍适用的“探究事物本质的思考方法”。对于读者而言，怎样的事物观点与思考方法才有帮助？为此，我与编辑一同体会读者的兴趣及关注的焦点，彻底讨论，选出了书中所列的这些条目内容。
要深入浅出并不容易，而能够挑战这项艰钜的任务，透过简单的方式呈现时，才更能增加每一个主题的深度。我抱持着这样的想法，再次触及了思考的乐趣。
本书经由这些过程而诞生，希望读者能够从中获得运用头脑思考的乐趣，并且掌握探究事物本质的思考方法。@
摘 自 《变动时代的思考技术》先觉出版社 提供
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