【大纪元7月6日讯】中国的知识人，喜欢当歌唱家。其与生俱来的歌唱天才，是把社会进步，归功于权贵，谱写“今天胜过昨天”之类的盛世颂歌。李银河博士现在已荣升为这样的歌唱家，加入歌功颂德合唱团。近期，她用“忆苦思甜”的思维方式歌颂现实，歌颂现实变好的原因︰“主要是，国家走上了正确的道路”，“找对路子了，方向正确了”，“中国现在的情况还不错，国力上升了，一部分人有钱了。”（《在什么情况下才能摧毁这个世界》）这使她一跃而成为新兴的歌星。
虽然是新起的歌星，但究其唱法和内容，还是属于“传统派”。这样的歌唱“源远流长”，关键词是“光荣”、“正确”，你听︰“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”（《歌唱祖国》）“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬。毛主席领导革命的队伍，披荆斩棘奔向前方！”（《我们走在大路上》）李博士不知是认祖归宗有术，还是歌唱天赋过人，竟然继承发扬得如此到位！她要是做央视的策划总监，“路子”和“方向”是绝对没错的！
李博士认为，现在的中国，令人讨厌的程度不是那么高了，邪恶的程度没有以前那么严重了。这是她要唱赞歌的原因。但这个原因，只是出于她的视觉。在李树芬、邓玉娇、高莺莺、孙志刚和杨佳们的眼里；在下岗工人和失地农民的眼里；在被抓、被关、被打残甚至致死的上访者眼里，这个世界那种令人讨厌的程度和邪恶的程度，可能与李博士的观察大不一样。
然而，李博士毕竟是李博士，她用战乱、贫穷、饿死人与打死人与现在的和平、不贫穷，不饿死人和不打死人的情况相比较，作为赞歌的主旋律奠基，不能说全都不是事实。但是，这些事实并不是权贵的恩赐。
权力的本质就是贪婪和邪恶，所以，任何权者，甚至是较开明的威权者，都是不会主动让权的，极权者更是如此。这是历史的铁律！而社会的进步，是权者的让步；而权者的让步，不是出于其仁慈，而是迫于一时之压力，为了固权的需要。而这种促进社会时步的压力，一个是“大气候”，犹如春天来了冰雪不得不融化一样；另一个压力的形成，是要由平民百姓和抗争者付出惨重代价的，这在移动一下桌子都要流血的中国，更是如此。“三反”、“五反”和“反右”中的大批冤魂，酝酿了政治信用危机；“三年自然灾害”时期的三千万饿殍，宣演了体制的罪恶；“十年浩劫”，白骨中天怨人怒，迫使权者在自我逼宫；林昭、张志新、李九莲惨绝人寰的流血方式，使红色信仰破灭；安徽小岗村农民冒死按下的血印，使农业走出死胡同；千千万万上访者和维权者忍受着饥寒交迫、捆绑吊打的折磨，以挥身伤残甚至家破人亡为代价，迫使统治者调整统治方略；为这个社会发展进步而坐牢的仁人志士，承受非人的酷刑，让民主“毫米推进”；孙志刚年轻的生命，换来了收容遣送法的废除；杨佳豁出自己年仅27岁的生命，换来了人们的一句评论︰“上海员警态度比以前好了”……
社会是在进步的，一个是“大气候”使然，如冷战结束，“社会主义阵营解体”，另一个则是上述说的平民百姓和抗争者付出了代价。这就是说，李银河博士所满意的方面，是建立在血泪和白骨之上的。如果不是人文盲者，出于正义和良知，应该怀念谁，讴歌谁，是十分明白的事。然而，李博士犯了中国知识人的传统性错误︰把进步人士的历史功绩记在权贵头上，站在平民百姓和进步人士的血泪和白骨上歌颂权贵！
知识分子（不是知识人），是打造囚禁权力之笼的人，除了歌颂囚禁权力的英雄而外，面对权贵，不但不会唱赞歌，而且总是现出怀疑和警惕的目光。用鲁迅的话说，他们总是现实的不满者，因为他们推动社会进步的方式就是无情地批判。一个人要是沦为权贵的歌手，不管他有多少知识，都难称之为知识分子了。
李银河博士还引用卡夫卡的话为自己辩解。卡夫卡说︰“摧毁这个世界只有在两种情况下才是我们的任务︰一、如果它是邪恶的，也就是说是为我们所厌恶的；二、如果我们有能力摧毁它。第一种情况在我们看来已经具备，第二点我们没有能力。我们摧毁不了这个世界，因为我们不是把它作为某种独立的东西建造起来，而是我们误入其中，说得更明确些，这世界是我们的迷误。”
对此，本文要说两点︰
1、卡夫卡认为这个世界是邪恶的时，才是摧毁的任务。李银河认为这个世界不邪恶，那是她的选择。
2、卡夫卡认为，我们摧毁不了这个世界的原因，并不是这个世界不应该摧毁，而是因为我们没有力量。而我们没有力量的原因，是“我们误入其中”，自己成了这个邪恶世界的一部分。为权贵唱赞歌的李博士“误入其中”，成为其一部分，我们对她还有什么指望呢？
真正的知识分子，应该走出这个世界。
孙中山走出来了，否定了满清。
华盛顿走出来了，否定了英皇统治。
他们如果都是那个世界的一部分，就没有进步力量了。
转自《新世纪》(http://www.dajiyuan.com)
