中共夺权后，在中国的舞台上，中共不只是作为主角而存在，在一定的程度上，时隐时现的幕后的导演也是它，而配角则只能是广大的人民群众。导演还别有用心的把主角与配角的身份做了调换：称配角为国家的主人，称主角为人民的公仆。

野三关邓玉娇为保贞节，不惧强暴修脚刀怒刺淫官，致三淫官一死一伤一呆，举国闻之，民心大振，叹为烈女。

草泥马成名已久，蜚声海内外。欺实马出人头地不过几天，却飞扬跋扈。 一天，草泥马遇到欺实马。高大的草泥马比欺实马整整高出一个头。欺实马个子矮却身体大，像个甲壳虫。欺实马见草泥马个头比他高、名气比他大，不禁气上心头，猛跑过去，照着草泥马飞起一脚：“你个东西，凭啥比我高、比我名气大？你个吃卧草的，知道我欺实马吗？告诉你，老子...

郁金香节源于二次大战之后，二战时纳粹德军入侵荷兰，荷兰公主在加拿大寻求庇护，当荷兰公主在加拿大生产孩子的时候，加拿大政府宣告公主所在的医院为荷兰属土，如是者未来王储在法理上是出生在荷兰。后来，加拿大军队参加盟军，自德国的魔掌下解放了荷兰。为了感谢加拿大人，此后每年五月荷兰都赠送三十万朵郁金香予加拿大。

从去年五月到今年五月，在这一年里，海峡两岸的关系有了不少新的变化，台湾主政当局认为，两岸关系不仅得到缓和， 而且正在“共创繁荣”。反对党则认为当局所做所为乃是“倾中卖台”。到底如何，我看还是多听听台湾朝野的说法，再理出点头绪不迟。

近日，大陆抗暴女英雄邓玉娇惊现神州大地。修脚女邓玉娇面对中共官员的强暴，勇敢的采取了自卫，震慑了邪恶,并迅速受到众多民众的热烈支持。事件发生后，中共将邓玉娇强行关入精神病院。对此，中国过渡政府发表声明如下：

美国智库詹姆斯顿基金会(Jamestown Foundation)在四月十六日出版的半月刊《中国简报》(China Brief)中，发表了林和立的文章〈中共对北韩发射导弹的预谋〉(Beijing's Calculated Response to NK Missile Launch)，指出中共基于自身利益和其他原因，对北...

昨晚接到同事的电话，谈及我在这里被公安拷打一事，没说几句话那边失声大哭，一个七尺男儿，这让我忽然觉得有点亏欠。我们不由的在电话里含泪相劝。我知道：这样的哭泣不单单是为我，不单单是为我这次受难，却是为了我们共同的理想、为了法律、为了那我们这个民族不能承受的苦难。

我从内心感谢法轮大法，感谢大纪元的《九评》，使我摆脱了恶党文化的束缚，重新做一个真正的中国人。现在我们全家6人退党，4人退团、退队，全部摆脱了恶党的控制。最后我用我最想说的一句话“没有共产党，才会有新中国”。

六四”过去二十年了，还有多少人记得那场屠城的惨事？我们那时听到的只是颠倒黑白的报导，看到的只是底层的渴望与不甘！感谢“自由门”软件和“大纪元”，“看中国”，“阿波罗网”提供真像给我们。

从大纪元《九评共产党》发表，贵州平塘发现“中国共产党亡 某年某月”，到现在已经接近55,000,000人宣告退出邪党的相关组织。

70码是杭州交警给出的撞死谭卓时的飙车时速。遭到广大民众的质疑后，恐引发更为深广的民愤，杭州市公安局重新公布新的飙车时速为84.1～101.2码。这个看似准确的时速幅度仍然遭到广大网民的炮轰，谭卓的父亲拒绝在鉴定书上签字，以示自己的抗议。官与民的两种势如水火的意见似乎使飙车案陷入了僵局。

译者朱瑞附言：2009年5月5日，应达赖喇嘛驻北美代表处的邀请，我在纽约沃尔道夫宾馆十八楼，和130多位北美各界华人：异议人士、独立人士、民运人士、学者、作家、大陆留学生等一起，分享了晋见达赖喇嘛尊者的喜悦。据了解，这也是达赖喇嘛尊者在与华人同胞的互动中，一次最大规模的盛会。此文为尊者在会见北美各界华人时的讲话。

赵紫阳的遗言让我对他的悲剧有了更深的理解，对他晚年的遭遇产生了更深切的同情。而我相信，许多人，包括赵的亲友读他遗言的第一反映，就是他的天真。一个强烈的感觉，就是赵生前一直在想像中和他的“同志们”争论，他说，“同志们，你们看，事实证明我没有支持动乱，没有分裂党，事实还证明我是对的，不搞政治改革，不平反六四腐败就会泛滥！”...

众所周知，飙车是种游戏，不管是赛道上的飙车，还是马路上的飙车，都是游戏。之所以我们欣赏赛道上的飙车游戏，而诅咒马路上的飙车游戏，关键在于，赛道上的飙车游戏无论在客观上，还是在主观上，都没有让路人成为游戏的一部分，而马路上的飙车游戏至少在客观上是让路人成为了游戏的一部分的，而如果在主观上也视路人为游戏的一部分，而又未事先...

宽容是一个美好的词，因而现在标榜宽容的人越来越多了。可是，究竟什么是宽容？怎样宽容？谁对谁宽容？许多人其实不甚了然。以为只要是宽容，就是什么都可以谅解，什么都不要追究。宽容最后就变成了一个垃圾筐，成了藏污纳垢的代名词。

对于最低工资法提案，倡导者与反对者之间的差异不在于前者更有善心，而是他们更缺乏耐心。问题不在于我们是否愿人富不愿人穷，任何有良心的人当然希望大家都过得好。真正的问题在于用什么手段去实现这个良好愿望。在回答这个问题时，请不要无视一些最基本的常识。

陆徵祥是北洋政府外交部长，曾经在1915年代表袁世凯政府与日本签订《二十一条》，为此背下"卖国"的恶名，是人生中一大污点。但1919年他带中国代表团参加巴黎和会时力争民族权益，最后拒绝在和约上签字。当他率领代表团回到上海时受到万人欢迎，被誉为"不签字代表"。

2009年5月17日下午，有两位女性，一位在中国北京的家中举行“六四”20周年祭奠，挂出的挽联是“追寻真相是天安门母亲的权力”、“坚持正义是茫茫黑夜中的希望”；一位是站在台湾台北总统府前的凯达格兰大道上，领着成千上万的群众游行，呐喊出的口号是“反倾中、护台湾”。在北京的是著名的“天安门母亲”张先玲女士，在台北的是现任台...

当官员们的个人关系越来越值钱的时候，政府的声誉和威信，也许就变得不值钱了！

但是，也正是这种无力感告诉我们，只有努力前行、努力追问下去，才能尽可能避免在斑马线被飙车的人撞死，才能不被绑在医院的床上。这种无力感应该是一种动力，哪怕是发出一点点声音，都足够推动我们社会的法制建设与公平的降临。

今有盛世奇书《中国不高兴》，望去红幡劲舞，国威高扬。便口占仿毛体打油诗一首：“一从‘说不’起风雷，便有爱国贼成堆。愤青愚顽犹可训，拳民捉狂必成灾。五毛不离千钧棒，‘内贼’尤须万段裁。今日欢呼草泥马，只缘河蟹又重来。”

下面是我十年前写给朋友的信。我与对方在交换意见——这么长时间，我们对于“六‧四”集体保持沉默，实际上是参与了隐瞒这桩罪行。如此做法已经使得我们每个人，对于这件事情有了一定的责任。这种沉默带来的后果是无法计算的。我们在这件事情上绕着走，意味着在其他事情上，也同样采取了绕着走的态度。因此，如何来估量我们的工作、我们的言说和...

廖老说，六四这样的大事都不许议论，政治漫画还有什么意义？我们聊起六四之后曾出现过的一幅对联︰“人民军队打人民，人民军队人民打”，横批“军民打成一片”。廖老说好极了，于是挥毫写下这几个大字，写完后，又倒着签名，还用印泥涂红左手，盖在名字旁边。又说，即使正着签名，别人也要说我反动，不如干脆签个反的，一目了然。

在512地震一周年之际，四川省和中央政府的高官们频繁出镜，称512地震中并无因建筑质量而倒塌的校舍。

昨天（2009-5-18），为了表达对我本人长年进行监控，限制行动自由的不满与抗议，我启动了走出“家牢”不服从行动。这次行动坚持了一天半的时间，期间虽有与国保人员面对面，但整个行动相对顺利。

四月十二日，《基督教科学箴言报》发表特派员亚当斯(Jonathan Adams) 发自台湾的特别报导，作者指出，中国经济的大幅成长与中共在国际上的打压使高雄港、甚至台湾的竞争力衰退，由于台湾被排除在多个经贸协定之外，台湾在经济上只能在场外旁观。马英九政府积极与中国大陆建立经贸关系，力主签订两岸贸易协定，但“一中市场”可...

很小的时候就听老人们讲过薛仁贵的故事。老年人几乎都会讲，谈起来绘声绘色，娓娓道来，听的人是人神入迷，遐想联翩。

“六四”20周年前夕，根据赵紫阳生前秘密录音，香港和美国两地的出版社，隆重推出这位前中共总书记生前的最后回忆录：《改革历程》（英文名：“PrisoneroftheState”意为：《国家囚徒》），震撼海内外。

看了大纪元5月12日全球退党服务中心主任高大维先生所写的《师正法正路正》一文，不觉产生出一个念头：高大维这样的博士那才是真正的博士！