雪落大海静无声--王在京先生祭 --山东“六．四”政治犯群像系列: 王在京不在北京，也不在青岛。他离开我们快一年了。他的悄然而去，一如一片落入大海的雪花。

前些天，曾在《大参考》上见到过陕西赵常青先生被放出狱的消息，又获知他出狱后受到了单位的行政迫害，被开除了公职。在我国几十年的一党专权统治期间，因冲击传统的选举制度而坐牢的民运战士，只有赵常青一人（目前我所了解的情况）。我之所以为他鸣不平，是赵常青没有违反任何法律、法规，只是公开地行使宪法赋予公民的被选举权，就被中共投入...

我去导师家参加她的晋升集会，遇到几位女同学，席间闲聊的时候，自然而然地就聊到了高瞻被押这件事上，出乎我意料的是，她们竟没有人掩盖自己的观点，明确地表示她们不相信高瞻是间谍。

样板戏是个体焦虑与群体焦虑共同培育出来的艺术怪胎。换句话说，样板戏是整个民族的焦虑不安、紧张恐惧在文艺中的反映，是个人变态心理和集体焦虑症引发的危机感的一个样板，人们批评样板戏“造神”，孰不知，这是人们的心理需要，他们需要神的保佑以消除危机；人们批评样板戏中的英雄人物“高大全”，孰不知，这恰恰是焦虑症引起的不自信和恐惧...

伪造的标准来自一个最大的虚构：“中国”。两个空壳似的词“共产党”和“五千年”，成了在西方基本的“中国意象”。但这个世界上有没有一个“中国”？台湾、大陆、香港、海外，从政治制度到对历史文化的阐释，甚至文字书写，都截然不同。没有界定的“中国”，与其说存在于现实中，不如说存在于人们想像中：一个幻象的国度。

关于文革，不仅中共高层权力争斗的真相仍然难以还原，而且民众造反的真相也是大片空白。官方的压制固然是重要原因（比如封锁官方的文革档案、查禁某些文革书籍和逮捕文革专家宋永毅等），而当年的狂热参与者们的沉默，特别是老红卫兵们的沉默，则是更重要的原因。因为中共能够有效封锁的主要是官方档案，民间的文革亲历者的记忆难以全面封杀。

对于不论来自上层建筑还是来自大众社会的逆潮，精英社会都有着不可推卸的责任和罪恶，媚俗是知识份子和人文科学的堕落、思想的苟且、知识的奴化、人格的分裂、价值的困惑，是精英知识份子的历史症结。

美国国务卿鲍尔日前告诉媒体，来自北京的一名军事官员确实留在美国，而且“健康情况良好”与此同时，中共外交部女发言人章启月也表示，中国人民解放军总参谋部“一名干部在访问外国时失踪”，但拒绝说明目前他人在何处。不管怎么说，传闻多日的中共大校徐俊平变节一事，终于得到华府、北京官方的证实。

不知为什么﹐中国人对美国的评价总是毫不相干地和月亮联系在一起的。据说有的盲目崇拜美国的人认为﹕美国的月亮都比中国的圆。而持相反观点的人则说中国的月亮比美国的更圆。同是一轮明月﹐看法大相径庭。主要原因恐怕是意识形态的差异造成的偏见﹐其次是中美彼此之间了解不够﹐互相隔膜﹐看到一点点就发议论﹑写文章﹐结果就只能是“瞎子摸象”...

在中国大陆出生的美国学者高瞻遭中共当局羁押，引起美国媒体高度关切，旧金山纪事报社论强烈批评中共国家主席江泽民，指他无法理解言论自由和正当法律程序的真谛。

中国自由的道路有一个新的方式，这个方式就像当时西方人捍卫纳粹人的权力一样来 捍卫我们今天网络自由。这是一个新的途径来表达我们述求，这是前所未有的。

与其说法轮功具有诱惑人自杀的作用，不如说法轮功具有防止人自杀的作用

邓小平远在一九八○年八月十八日就提出了“党和国家领导制度的改革”，到如今二十多年了，不要说国家领导制度，连党内民主都没有。朱镕基看来也祗能是“孤臣无力可回天”！

“张良”是个假名，真人至今藏在面具之后。当一个人是否真实存在都无法令人置信时，再用假名发出呼吁，又有多少公信力？

美国布殊政府今年初就职以来，对中共显然少有假借，不但一再指责他们践踏民权，还把彼此的战略伙伴关系改为战略竞争对手关系，把轰炸伊拉克的炸弹当做外交导弹转袭北京，更两度把台湾称为中华民国。而最露骨的，是布殊总统原本答应三月十九日接见中共副总理钱其琛，却改而接见即将下台的日本首相， 钱其琛多等几天。

在东欧国家中，除了毛泽东的斯大林主义盟友阿尔巴尼亚外，就落后程度而言，接下来就数保加利亚了。从1954年起，保加利亚一直由死忠苏联的日夫科夫所控制，在对内实施极权统治，在外则对克里姆林宫唯命是从。

刚结束的北京人大会最关注何种讯息？答曰两条，一是刘吉的呐喊，二是增加军费。江泽民的智囊、前社科院副院长刘吉，在香港大公报发表长篇讲话。

金庸的武侠小说，我多半在十几、二十年前拜读过了。但那时涉世不深，只是一味沉湎于武功绝学和情爱纠葛之中。如今临近不惑之年，对包括《笑傲江湖》在内的许多故事情节都有些恍惚不清了。

今天，高瞻的丈夫宣誓加入美国籍。这在高瞻被抓以前，断不会如此轻而易举。唯一美中不足的，是高瞻还在中国。但是她的国籍问题也正在酝酿破格解决之中。可以肯定，只要高瞻能出来，就再也不会为工作发愁了，他们一家也都衣食无懮。而她回国本来是因为在美国几乎就要待不下去，准备回去为祖国效劳的。

这是一个真实的故事，故事名称我们叫它做一碗汤面。这个故事是十五年前的十二月三十一日，也就是除夕夜，发生在日本札幌街上一家“北海亭”的面馆里。除夕夜吃荞面条过年是日本人的传统习俗，因此到了这一天，面馆的生意特别好，北海亭也不例外，这一天几乎整天都客满，不过到晚上十点以后几乎就没有客人了，平时到凌晨，街上都还很热闹的，这一...

华尔街日报2001年3月27日社论:公司叩头的大行家鲁佩特.暮到齐(Rupert Murdoch)，指导他的儿子詹姆斯(James)如何以娴熟的手腕向中国政府卑躬屈膝。小暮到齐--一个中途辍学的大学生，现任他父亲的设在香港的明星电视公司的总裁--上星期在密尔根学院做出了令人印象深刻的，几乎是芭蕾舞式的下跪艺术的表演。

去年我回农村老家。我爸因为和邻居，也是我的叔叔，因宅基地一点纠纷反目成了仇人。我家本来和叔叔关系不错。前年，我答应带给他一套他喜欢的《古兰经》，可是书带回去了，我妹妹死活不让送。她甚至把书藏了起来。我也不愿发作，后来就只好算了。

有关马来西亚杂志所刊载台湾餐馆供应“烤婴”的骇人听闻事件，除遭到台湾当局的坚决否认之外，媒体却有另一则消息报导说，大陆的“行为艺术”者朱昱坦承，的确是他吃的，而且是出于“理性选择”，要领略“最原始人类生存界限的点”。曾与朱昱接触的台湾策划工作者翁基峰则指出，朱昱等觉得由于大陆言论不自由，生活过于苦闷，所以必须以较残暴、...

民主不是政府的花瓶﹐政党不是议会的装饰。董建华的政制改革﹐只能选择还政于民﹐让人民选出自己的特首和政府﹐不应眷恋殖民地专权统治的旧梦。

李瑞环说：“为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”。他并展开说，执政的要领是把最困难的人安排好，稳住群众、稳住人心、稳住全局的关键是稳住最困难的那部分人。他又不无所指地说，“各级”干部要牢记党和政府的宗旨，多想些群众冷暖，少想点个人“政绩”；多搞些雪中送炭，少搞点锦上添花……

使香港市民也顿失免于恐惧的权利。现在再扩大到美国的华人。一个活生生的人会无端 端失踪，再也没有丝毫信息，这是多么恐怖的事件。这应该给正在日内瓦召开的联合 国人权会议增加讨论的内容了。

中宣部是管制人们的言论和观点的思想裁判所。抓小鞭子，正是丁关根和中宣部神圣职责和拿手好戏。他们不仅抓党外自由化人士的辫子，而且也抓像刘吉这样的党内改革派人士的辫子。

匈牙利以卡达尔为首的温和派几年前就开始了变革的过程。除了很早就进行了经济 改革外，在政治方面，是从总结1956年匈牙利事件的历史教训入手实施变革的。1989年 5月底至6月中旬，匈牙利当局为当年的总理纳吉平反，认为“纳吉被处死是非法的， 纳吉事件是一个捏造的政治案件。”6月16日，举行纳吉等人重新安葬的盛大仪式...

中国最近发生连串爆炸事件，虽然它们没有实质关系，但它们背后的情况，显示出点点联系：两者都是由于经济现代化的压力。中国内部的张力愈来愈大，将来的事故肯定更多。

最近中共大批官员到美国，开始是声讨法轮功，在国内对法轮功降温后，矛头又指向台湾了。钱其琛访问美国，几乎就是冲着台湾而来。但是美国和台湾之间，中共在策略上又有不同，那就是对美国放软身段，对台湾不惜一战。这就是中共“革命两手”的策略，也是它欺软怕硬、恃强凌弱的本质。