孙丰
这么说吧,“明”是个评价,与亮、暗、热、冷一样;评价概念在性上是形容词,它描述对象的状态。“明”就揭示对像在可视性上所处的水平。它既可用以说空间,也可以说心理。心是什么?不就是用来辩认,识别的机能吗?明白或那人很开明,不就是说人家看问题透彻,刹底,有判断力吗。
围绕胡锦涛“以人为本价值观”的提出,宪法修正案中人权条款的补充,展开的讨论是积极的,这里面含有与共产党的斗争,也含有人类理性的澄明。组成共产党的人也是人,其活动所依仗的也是人类一般理性——即通过文(纹理符号)的烙印而达到的“明”——意识。但事物联系错踪而微妙,既有世界对象,又有内部的心灵过程,使概念的蕴涵就不像刀切豆腐:有些意义处在表层可以直观,能被相对经验...
胡锦涛围绕“以人为本”的修宪讲了“民主就是文明,人权就是文明”;“建设民主政治、民主文明和建设人权文明”;“把民主政治人权文明写入宪法”;“民主文明建设……”等等。胡锦涛最具代表性的《七一讲话》还讲到:“推动物质文明、政治文明与精神文明协调发展”……
----胡锦涛说“发展社会主义民主政治,是我们始终不渝的奋斗目标。我们明确提出,民主就是文明,人权就是文明,我们积极推进民主和人权,完善社会主义的具体制度”。还说:“把人权和民主两个文明写入宪法,这体现了中国新一代领导人推进‘人权和民主’的决心和努力。提出“人权和民主两个文明’就使民主政治和民主建设有了根本保证,尊重和保障人权,说明了以人为本的价值观,是了不...
因为宣传或煽动“颠覆行为”不是去杀政府工作人员,不是出卖情报,不是对政府机关实施扫荡……其前有定语呀,有定语它就修饰出特定的“颠覆”性质----它不是一种直接的发难、攻击,而是一种意志证明。所有的证明行为都不是对意志的直接实现,而是一种对公众的争取,它以被争取者意志自主----有选择的能力为其条件。因而它是一种合于人这一“实是”的公共原则的努力:
统治者分成两帮,施行两条路线。
请不要觉得共产党在它的代表大会上说了,国家元首、政府首脑也郑重承诺了“以人为本”,并且宪法将载入“国家尊重和保障人权”条款,共产中国的人权记录就会有新的气象,这是不可能的。是为社会危机所迫使,在国际大势的压力下将“人本主义”载入宪法,还是决策者的理智水平达到对“人本主义”的理解,而确立人本主义的宪法精神,这是两回事:二者决不能等量齐观,也决不会引发出同质决策...
共产党提出的这十四条修改宪法原则初出笼时,感觉到不妥,但不能一下子缕清,说不出来。这壶茶到现在才吃出味来。对这一情况,我的体会是:人的理性只能对着被知性所鉴定的那些材料,理性的作为是从中抽取或发现材料所包含的道理。正是用这一原则我们发现了:
本文对游洛屏统战的统战工作讲话而发。他说:“如果说要成立旨在反对中国共产党的领导和社会主义制度的政党,我们的宪法和法律是不允许的,这也是违背中国人民的意志的”。
残废人罗永忠不只是一个勇士,还有着深刻的反思。
逻辑学告诉我们:后项永远不能大于前项:因此你的查处再严励、再富决心也是臭子瞎炮,问题不在于查处----而在于发现:共产党什么事干不出来?可以发现时,连你们的前元首都成了叛徒、内奸、工贼;要不发现时:江泽民不是早有意旨:对腐败分子该严的一定要严,决不手软,该保的一定要保,铁证如山也要保吗?还是李前总统登辉高明:不用怕,共军的导弹是空壳。
只看到中国官方有不断的反腐行动,且不时拿掉贪官的脑袋,就指望腐败能够遏制;这是不切实的幻想;从现在起发动反腐大决战到2010年,腐败就可望止住?这仍旧是白日做梦,没门!因为这只是脚痛医脚,是对着可经验到的现象作出的对策,但这现象的如此普遍与猖獗是需要一种同样普遍有效的力量。
忠霞被撞死,这个后果未必是苏秀文的真心选择(未必出自故意)。但这一行为所含的攻击性肯定是出于故意。且不问苏秀文说没说“看我不敢压死你”这句话;也不问代义权是否受到三条大汉的威胁,他是不是个男子汉;也不考虑那些在现场目睹事件的人曾信誓旦旦要作证,到了节骨眼上又退避三舍是出于什么原因。我们只考察这一事件诸环节的联系,就可以无误判定:这一事件是具有主观选择的故意。
咱先圆圆场,这可不是发难,有关文章间的批评有张三一言者做了很恰当的界定,这老东西真是好人,理论深刻,人又正派,好可爱!今天是说刘青的命题不说他,怕误会,拉他的话做做虎皮,挡档风。
2OO3年,中国的人权记录还是恶化,江氏独裁正成为纳粹政权(陈奎德语)。同样的是,去年民主舆论的威力也越加明显,我们不能做确凿地举证,却能切切实实感受到互联网对中国政治生态的推动。为争民主,代价是高昂的,可民主也正扎扎实实地走来!
首先的一点是能写这样文章的人肯定不是花花哥们,八旗公子,没有心底的一种深切呼唤,一种非要担负起阻止某种临头祸患的要求,他是喷涌不出这种文字的;这就像无水不成泉,没水怎么往外渗,溢?更别说喷涌了;而且,那泉是种什么质地的水,涌出来的也不会是两个成色,文如其人,是一点虚假也做不了的,就像儿子能不是老子的基因一样,是假、冒、伪、劣不了的!
倘若明白中国的对联是什么东西,明白对联不是散文:对联要表义,这是所有文字的东西共同的本质,但对联还要求相对性,等价性,这是它自己独有的形式,就使它比散文狭窄了一层,选择范围大大压缩了。如果你也能用这个立场来理解江泽民其人,其行,其政权,并找出相对的、对等的讽刺物,那就只能是毛泽东了。
一年多的实践,胡锦涛在其党内并没树起权威,虽有元老们力挺,仍然不能做到政令行通。此次军队高层调动证明胡政权权威难树。
因为我们研究的目的是为回答:在毛泽东被“四五”的愤怒谴责送了终之后,在几十万、几百万、上千万的人从他的阳谋里拣回一条生命,在举国的讨伐之后,为什么会在今天出现毛泽东热?为了回答的有效性,我们定义:毛泽东思想就是一种“制胜的原理”,或“如何制胜的学说”。
在下这支不留情面的笔对锦涛兄贬抑连连,这是实情。读了黎自京先生的《胡锦涛鲁豫视察,言:“官逼民反危机”》也就情不自抑地为他叫一声:好!事在意外,却在情中,在下为胡兄的话所感染,被深深打动。人不只是非要贬抑,也一样能赞扬,敬仰。就看你干了什么:国难当头,民不聊生,你承认这个事实,要克服它,表现出对正义的向往,自会得到拥戴,支持;如果你畏首畏脚,裹足不前,只打蚊...
向所有活跃在互联网上的,向所有关心国家前途的正义之士呼吁:拿起你的笔,张开嘴巴,用你的良心,密切关注江泽民乱军,时刻准备好来扑救由他的行为所引发的后果。祸是他闯,罪却是民众来承受,有天良就不能不管。
讨论在新世纪为什么会再现毛泽东热,只研究毛泽东是不够的,还要研究并回答“什么是毛泽东思想”?伟大领袖虽然伟大,把自己名字命名为他写的东西的定语,并且逼着我们捍卫它,逼着国人正天它喊战无不胜,可是----
不错,国家是由人、土地、文化、历史组成,但文化不是乱码,文化是可以理解又用于理解的,只有在秩序里才有理解,所以文化的本身是秩序。既以秩序为动源又以秩序为归宿,秩序既是文化的内容又是文化的表现。文化所直接内涵的是反映与联系,反映与联系都表象秩序;秩序是事物或事物间的联系,秩序不是独立自在的,因而社会秩序不是秩序的秩序,而是人的,人与环境如何联系的秩序。自然及其...
肯定地说毛泽东的尸还不了魂!这个心是不必担的。人不在国内也就不能对这“热”有切身的感受,但毛已“热”过两回,那时在下还在大牢,与难友陈兰涛、张杰专门讨论过。那时陈兰涛教犯人外语,有录音机,能听广播;张杰按时看报,把他认为该让我读的一一开列,我到周六去阅览室了解大概。
没有人会怀疑王怀忠贪污这个事实。也没有人不想对之审判。
在下为病所缠(左脑动脉栓塞)十来天没能上网,昨老婆被来欧旅游的同学邀请出游去了,千叮万宁身体要紧,别写了;可她一走,一个人太躁,就自己批准自己:只看不写吧。谁知看了就按奈不住:我是一个情感强烈、脆弱,且无修养的人,无法平静,真是愤怒至极,不禁失声痛哭,引颈长叹:
老实说,俺对这个家宝兄真有点偏爱,他一撒谎或说了不能自圆其说的话在下心里就疙疙瘩瘩不是个滋味,那个急呀,那个羞呀,就好像自己没穿库子被人当众围观,自己偷嘴吃被人抓了手脖子当众展览。他温家宝撒谎与在下什么相干?可是不行,非提他害羞不可,看三国掉眼泪,中国敌对势力分子要没这个个性上的“特色”,还“敌对”个嘛!其实这就是人的自觉意志背后那个无形的吸力;就是它,维系...
温二哥,请务必注意:人,不是一种任何性质的事实;人,是一种共同性的物质事实。所以只要事关人类,不具“外政”还是“内政”,都是有条件的,且是同一个条件。这个条件就是:
惩办是对已经负责,因为那个罪恶的行为已经发生了,惩办是对人类正义的负责;
不想把胡锦涛与江泽民等量齐观,可他就是不觉。在本月5----7日的全国宣传思想工作会议上他提的六项要求,就不仅是黑话,表达的是霸道要求,同时也还是些含混不清的胡话。本人作以下批判:
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菲律宾丹辘省自治市班班(Bamban)最近成为瞩目的焦点。该市市长郭华萍(Alice Guo)因涉嫌参与中国境外诈骗前往参议院接受质询,意外牵出背景疑云,被指控是中共间谍。