手機表情符號中的動物，幾乎最多就是一兩種圖案，猴子卻有好多種，捂嘴、捂眼睛、捂耳朵，還有一隻蹲著不動的。
可能許多人不知道，這些從中國紅到全世界的表情符號，源自於孔子的《論語》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
那麼，孔子是在什麼情況下講出這「四勿」，他說出這句話的本意到底是什麼；還有，這些猴子又是如何成為今天表情符號的一員？
《論語》中的「四勿」
《論語》第十二卷中的第一條，記錄了一段孔子與顏淵的對話。顏淵就是顏回，他是孔子七十二門徒之首，為孔子最得意的弟子。
《論語》：「顏淵問仁，子曰：『克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？』」
顏淵問孔子，怎樣做才算是仁，孔子說，克制自己的私慾，使自己的言行符合於禮節，這就是仁。哪天人們都能克己復禮，那天下就能歸服仁德了。修仁德，完全在於自己，怎麼會由別人來決定呢？
也就是説，修仁德，是每個人自己分內的事，行不行都取決於自己，不要受外在因素的影響，也不要指望別人的改變。
後來，顏回又說了：「請問其目。」也就是說，實行仁的具體條例是什麼呢？孔子説：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
這就是大家耳熟能詳的「四勿」了，不合乎禮節的不要看，不合乎禮節的不要聽，不合乎禮節的不要說，不合乎禮節的不要做。
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」顏回說，我雖然不聰敏，也會按照您的指示去做。
「四勿」的內涵
可能有人會想，人們按照「不聽、不看、不說、不做」去做，怎麼就能成為仁人了呢？
或許可以這樣理解，人之初，性本善，人的天性都是純樸善良的，但是所見所聞多了，慢慢就被污染、變壞了。人若能保持一顆純淨善良的心，也就成功了一半。「不說、不做」即是人從實際行動上約束自己，不隨波逐流，也不去污染別人。
這標準，人們聽起來簡單，做起來不易，要真能做到的話，是了不起的。
從「四勿」演變為猴子表情符號
在過去幾千年裡，孔子的儒家思想影響了整個亞洲地區，包括日本、韓國、越南和東南亞各國。
公元5世紀，《論語》傳到日本，其中的「四勿」衍生出這四隻猴子的形象。後來，最後一隻猴子的姿態不雅觀，被省略掉了，以至「四猴」傳至西方，就變成只有三隻猴子，最有名的為日光東照宮的三猿像。
印度國父甘地也經常提及這三隻猴子，使得牠們聲名遠播。2010年，三隻猴子榮登了Unicode標準萬國碼6.0版，從此在國際編碼裡獲得了一席之地。2015年，牠們正式加入了Emoji的大家庭。現在，人們於手機、電腦上都能打出三猿的圖像。
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