【大紀元6月8日訊】我未曾去過指南宮，不過卻經常聽到這樣的流傳，情侶不能一起去指南宮拜拜，否則會導致分手，相傳是因呂洞賓仙翁追不上八仙之一的何仙姑所致。
試想名列仙籍的神聖，怎麽可能為一己之私，去做毀人姻緣的壞事。現在想分手的情侶，很流行以到指南宮拜拜，作為分手的暗示，其實是非常褻瀆神明。
不正確的宗教思想請勿流傳。禪宗有一則故事是這樣，六祖的徒弟百丈禪師，每次登堂說法時，總有一個人最早來最晚走，有一天這人問禪師，學佛的人是不是不「落」因果，禪師答是不「昧」因果，這個人即向禪師叩謝，說明自己是狐狸化生，隻因說錯不落因果這句話，五百世輪回狐狸之身，如今得法已可以去投胎轉世，希望禪師能代為安葬它的屍體，果其不久禪師就在他說之處，找到一具狐狸的屍體。
一字之差！輪回五百世狐狸身，因緣果報的可怕是無容至疑的，菩薩畏因，眾生畏果，種如是因，得如是果，俗話說種瓜得瓜，種豆得豆，這是這個道理。勿以惡小而為，將不正確的宗教思想流傳，一盲引眾盲，害人害己，希望以上的故事能讓人有所警惕。
在道教中八仙傳奇的色彩，很讓人津津樂道。其實仿間傳說的呂洞賓追何仙姑一事是其來有自，臺中聖賢堂所出版何仙姑傳，就有詳細的記載。
何仙姑是杭州錢塘縣人，家中開中藥店，有一日呂祖師騰雲駕霧，四處雲游，偶見一道白光，沖上虛空，撥雲一看，卻見一女子虔誠誦經悟道，具有仙風道骨之軀，但不知她善根道念如何？於是下凡試探她一番。
首先來到何仙姑家中開的中藥店要買四樣藥，一要家和散，二要順氣湯，三要消毒飲，四要化氣丹。不過店主卻遍尋不著這四樣藥，但呂祖卻堅持要向他買，雙方爭執中，驚動了在樓上的何仙姑，問明原委後便代父解危，說明此四藥是，父慈子孝「家和散」，弟忍兄寬「順氣湯」，妯娌和睦「消毒飲」，家有賢妻「化氣丹」。呂祖師聽了心中想道，果然慧質蘭心，於是又問「人身中也四味藥」你可知道？何仙姑回道，眼耳鼻舌家和散，筋骨皮膚順氣湯，慈悲忍耐消毒飲，心無煩惱化氣丹。這回呂仙祖聽了非常歡喜，心中暗贊好個聰明智慧的女孩，更進一步的試問。
何為眼耳鼻舌家和散？
仙姑答道︰六門緊閉是真常，四相掃除見西方，見性高超三界外，升入雲宮伴法王。
何謂筋骨皮膚順氣湯？
仙姑答道︰皮包血肉骨纏筋，莫把皮曩當作真，五氣若能歸一路，陰陽顯現鎮金身。
何謂慈悲忍耐消毒飲？
仙姑答道︰忍耐存心一著高，千災萬禍一齊消，絲毫不起貪嗔念，脫卻輪回禍不招。
何謂無心煩惱化氣丹？
仙姑答道︰良方真是好良方，佛祖流傳在世間，無生無死無煩惱，福壽康寧入祖班。
一而再，再而三，歷百般試問後，仙人終於露相，呂仙祖表明了自己的身份後，何仙姑有意拜呂祖為師，而呂祖也有意收為徒，不過因何仙姑紅塵未盡，便留下此偈離去。
洞賓雲游到杭州生藥店裡問根由
智慧女子知此藥何況男人不回頭
葫盧金丹妙玄機帶在身中人不知
普散金丹常救苦度盡男女証菩提
七孔七竅共六門葫蘆包裡緊騰騰
輕輕透出胡蘆竅現出牟尼古佛珠
你今求我來度你再過三年度你身
即早加功多進步度你瑤池赴蟠桃
何仙姑見此詩句，慌茫下跪，拜謝祖師，立起身來，卻不見呂祖的蹤影，心想定是上界天仙，勸解奴家學道修行，因此更加堅定修道的意念，便辭親想前往山中訪師學道，這當然引起何二家老的不滿，因為何仙姑是家中的獨生女，須招婿入贅以傳家業，於是處心積慮要為何仙姑找一門親事，以斷其離家學道的念頭。
雖然爹娘百般逼迫招親，何仙姑總是不為所動。其間呂仙祖更是化身為要招婿入贅家財萬貫的美男子，再度履次試探何仙姑的道心是否堅定。這就是仿間流傳呂洞賓追不上何仙姑的由來，因世人隻知表面，未深究原由，以訛傳訛對呂祖所產生的誤解。
自古神仙凡人修，隻怕凡人心不堅。當初呂仙祖亦同樣要通過漢鍾離「十試」，才被收為徒，傳授道法，名列仙籍。佛法雖廣，不潤無根草，佛度有緣人，有緣才得度。就像達摩原本是要度化梁武帝，卻無意間度化神光，成了二祖慧可。
因武帝心邪，隻追求有名相的福報，不是真正的修道，而神光長跪雪地求道，隻因達摩一句，修行必須去左道，神光誤以是祖師要他去掉左臂，便毫不尤疑自斷左臂，其實達摩所說的左道，是指要去掉旁門左道，神光雖然誤解，為法舍軀堅定道心，感動了達摩，便將禪門心法傳給了神光，也就是二祖慧可。
佛家所說照見五蘊皆空，與道家所說斷七情六欲的道理是一樣的。所以呂祖並非真的有意追要求何仙姑，而要考驗何仙姑是否能『斷七情六欲』，道心是否堅定，道根如何，求道的心念是否正確，塵緣是否已了，才將之引度歸列八仙之一。希望呂祖度化凡人証仙的用心，不要再受這種無聊流傳所誤解，希望更多的人，能像何仙姑般的幸運，能有這般的道緣，蒙受呂祖的引度，名列仙籍。
隻要對道經有所精研的人，都知道呂祖在道教學術地位是非常的崇高，留有許多珍貴的寶經，可供後人的參研。如黃梁一夢、點石成金、狗咬呂洞賓不識好人心等等，這些故事不僅非常精彩，也可從中得知呂祖的人格、思想、道學精神。流傳寶經，願呂祖的寶經永流傳，不要在流傳沒有營養無聊的傳說。
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