佛家修煉傳奇
玄奘,俗名陳禕,洛陽緱氏(今河南偃師)人,唐代著名的三藏法師,後世俗稱唐僧。為了求法,他於貞觀元年出發去天竺,貞觀十九年回到長安,前後歷時十九年,行程五萬里!
聖德太子在中國累世轉生,多世在中國衡山修行,並發願一定要轉生到東瀛,傳揚佛法。聖德太子以生生世世累積的福德,振興日本佛法,誓願如願以償,成為照亮整個飛鳥時代的第一人。
敬佛的人,當她的心中沒有所求,她所有的善願都是誠摯的,為他利他的。這塊地方就像是她心中的聖地,她竭盡心力的守護著。
敦煌石窟第323窟南壁東端,有一系列組圖,描繪是一位高僧在皇宮正殿祈雨的場景。這名高僧就是曇延。
近幾年越來越多的媒體報導有關「地陷」、「天坑」的新聞,在中國民間傳說中,認為地陷還有其他的意思,比如地陷是天下大亂,兵戈大起的徵兆;或地陷是國君滅亡的兆頭。
這兩個小沙彌開智開慧,所言宛如成人。或許他們純淨的心地,不染纖塵的天良,成就著民間的傳奇吧!
哪一種美會成為永恆?在古印度,有一個貌美的少女苦戀一位僧人。最後僧人以承受蛇果的反噬,慈悲化解了少女的情執,使她從情海中超脫。
虛雲老和尚的一生歷盡折磨且極富傳奇色彩,流傳許多他的神蹟與奇事:發願祈雪以消除瘟疫和解除旱災,112歲時遭到中共軍警的毒打和迫害,為蔣介石預言二戰結局……
唐代高僧志超和尚在世71年,最後在山西綿山「抱腹寺」成佛,是史料紀載漢人第一個修成佛果位的修煉者。如今他的真身佛像還完好如初的存放寺內,志超和尚一生留下了許多神奇傳說,其中最有名的當屬助唐太宗解除旱災的事蹟。
提及神祕的木乃伊,人們總是第一個想到遙遠的埃及和金字塔,但你可能不知道,在古老的中國也有肉身千年不腐的得道高僧,這個現象引起了全球科技界的考察與轟動。
這段記載出自日本古史《聖德太子傳歷》,聖德太子攝政後,一直勤心庶政和佛學,並未到過中國。而使臣根據太子的叮囑,順利地找到了那卷經書。因此,後世認為,陳朝慧思禪師遷化後,托生為日本太子,為的就是興隆佛法。這一說法,也被大唐高僧鑒真所肯定。
安息國太子不遠萬里,長途跋涉來到中土,翻譯佛經之際,也尋找前世的宿怨,瞭解彼此的恩怨,正應了中土的一句話:「冤家宜解不宜結」。
大唐高僧玄奘西遊天竺,一路遊學前後歷時17年。在他東歸大唐時,已經精準地掌握天竺五國語言。當時他的外語能力,看梵語如同看漢語一樣,毫無阻礙與違和。唐僧取回600多部佛經,為了盡快翻譯出這些經典,唐太宗特別選派有外語能力、精通佛典的高級人才,無論僧俗、官民,全力協助唐僧。
他有一首偈語:「一缽千家飯,孤身萬里遊;青目睹人少,問路白雲頭。」正是他雲遊天下,廣結善緣的真實寫照。
一行禪師奉命編撰新曆,推出《大衍曆》,奉命製造新的儀器,用以觀測日、月的位置和運動情況。一行發現恆星位置移動的現象,比英國天文學家哈雷在1718年提出恆星自行的觀點提早了近千年。
鑒真從天寶二年開始準備東渡,前後歷時12年,及五次挫敗,方遂本願抵達日本,為弘法濟世,不惜身命,慈悲濟物,所度眾多。(《扶桑略記》卷第七至卷十九拔萃)
大唐太宗皇帝親撰《三藏聖教序》後,召見玄奘法師於慶福殿,由百官陪同,太宗命弘文館學士上官儀對群臣宣讀《三藏聖教序》。貞觀二十年六月,太宗皇帝制《述聖記》以及《菩薩藏經後序》。
貞觀十九年春,太宗皇帝頒發詔書,敕命玄奘住持弘福寺翻譯佛經,召集博學之士,共同完成大業,使佛法之雲再度蔭庇天下,使其智慧之日重新綻放光明。
玄奘常常緬懷佛陀住世時的神跡,為此翹首企盼有朝一日能親臨西域瞻仰鹿野聖苑。同時,精通經律論的玄奘也發現很多佛經翻譯存在錯誤,為辯真偽洞悉原意,立志西遊廣求佛經真本,以便日後翻譯出較為完善的佛經。
安世高最初是西域安息國國王的太子。年幼時就很講孝道,而且非常聰慧,好學又喜鑽研,一些外國的典籍都知曉。令人稱奇的是,他上知天文地理,下通醫方異術,甚至鳥獸之聲也無不明白。
竺曇摩羅剎,又稱竺法護(法護是梵文的意譯,音譯為曇摩羅剎)。祖先是月支人,本姓支,一直居住在敦煌郡。八歲時,他出家跟外國的高僧竺高座修行,改從師姓。
近來,本報記者走訪了首爾一家神奇的地方——「天梯書店」。「天梯書店」看起來普通平常,是一家賣書的咖啡廳,但是又似乎充滿傳奇色彩,因為它是仙界極品「優曇婆羅花」三次光顧和眷戀的地方。 一走出地鐵三角地站的13號出口,一陣清新悅耳又似曾相...
浙江天台山有一個和尚叫拾來,他已修行多年,有相當的法術。拾來自幼出家當和尚,夢寐以求的就是成仙。一天,拾來夢見到一個十分奇特的洞穴--「通仙境」。佛祖告誡他只能空身去,也不能化齋飯。…拾來餓得直吐清水,覺得頭暈目眩,好幾次摔倒,最後終於空身爬出了洞。然而他的師兄仙成不了,反而變成了石頭人。…
孫中山倡導宗教信仰自由,倡導居住、言論及財產自由。這四項自由權利隨著孫中山的辭職而逐漸消失。當時有一位法號虛雲的高僧曾預料,各省軍閥會推翻孫中山創建的自由保障,使中國的秩序陷入混亂。果然,各地軍閥在孫中山辭去臨時大總統之職後,任意橫行,全無法紀。
懷空法師,明代河陽人,在本州廣福院出家,禮大明禪師為師,大明禪師知道他是有大乘根器的人,受具戒後,鼓勵他去參遊四方,他到京師各地參方,頗有獲益。
不料慧可屍體竟然盤坐漳河水面上,逆流而上18里,至成安縣蘆村停下。
北京城是一座歷史悠久的文明古城,自秦漢以來一直是中國北方的軍事和商業重鎮。史上朝代更迭的風雲大事在此輪番上演。北京城歷經八百餘年的建都史後,留下歷史滄桑的印記,也鐫刻上不朽的人文傳奇。
今天的甘肅鳩摩羅什寺中,保存著世上唯一的一顆舌頭舍利。這一奇異罕見的舍利,穿越了一千六百多年的光陰,向人們展示著它的主人住世時的傳奇事蹟。他有著顯赫的王室貴族身份,而命運卻將他引向更為尊貴的生活——出家修行。他「神情朗徹,傲岸出群」。因與中土的深厚緣分,在紛亂的時局中,他久居長安廣譯經卷,助佛法洪傳,福澤世人。這位傳奇的僧人就是鳩摩羅什。
今天日本的14個縣中(日本的縣相當於省,共有43縣),保存著一位中國僧人的很多的藝術作品,其中包括繪畫、書法、板碑刻等。這位僧人東渡日本後,京都士庶爭相前來謁見,「惟恐其後」,「花軒玉驄,嘶驚輶馳,盡出於城郊,見者如堵」。這位僧人受命出使日本,不僅結束了元朝和日本的戰爭狀態,並開啟了日本「程朱理學」與「五山文學」的先河。這位受兩國國君敬重的僧人,就是大元的一山一寧。
黃龍元年(229年),孫權在武昌正式稱帝,建國號為吳,與曹操、劉備呈三國鼎立之勢。因吳國位於三國之東,故而亦稱「東吳」。