《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換12
先知們的焦點,一致指向了當代的中國:中共迫害正信,給世界帶來了巨大的災難,包括當前的大瘟疫。是繼續沿襲江黨的逆天迫害、推波助流?還是認清真相、抵制迫害?成了當今成敗盛衰、生死存亡——能否在末劫大難中被救贖的分水嶺。關乎每一個人。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換11
前文從《聖經》時間預言破解的關鍵「室女生子」定位,解封了預言的大救主彌賽亞之謎,撒旦傷腿、70個7、1260天、1335天,精確界定了江澤民、胡錦濤的登台和使命,「龍獸頭角」則曉喻了習近平的出場。這些與《推背圖》等大預言珠聯璧合,預示的正是...
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換10
前文從破解《聖經‧啟示錄》的時空支點「室女生子」天象開始,展現了古今著名預言一同指向中國;揭開《但以理書》「69個7」之謎,精確界定了大救主彌賽亞1951、1999兩個特定的時間點,從1999年的「九九大錯」展開,會看到先知們的警醒共同聚焦在當代。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換9
前面以天象解開了《聖經·啟示錄》預言的「室女生子」、「撒旦受傷」之謎團,排除錯解,初步揭示了《聖經‧但以理書》預言的大救主彌賽亞之謎,這些與古今中外各大預言殊途同歸,聚焦於1999年的人類大劫,中共掀起的大迫害,禍及世界。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換8
以史為鑒,可知興亡,包括個人和國家的興亡。歷史是給當今奠定的,誤解歷史的真機,也就無法明白歷史給當今奠定的真正意義。先知們預言的1999年大劫,為什麼關聯著每一個人,為什麼連帶著後面的劫數災難,包括當今此起彼伏的瘟疫?歷史的規律,給出了天道的答案。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換7
注意,《但以理書》說「7個7」和「62個7」,破解此謎要顛倒一下,因為62個7是434年,人間救世的「人子」壽命不可能那麼長。所以要換位解讀,以「7個7」的49年,來界定彌賽亞的兩個關鍵時間點。換位解讀在破解預言中很常見,如前文《金陵塔碑文》預言中的「二四八,三七九」,解讀為「六八」和「三九七」,三個9,一個7,指1999年7月,漢曆六月初八,對應西曆1999年7月20日,人間如期應驗。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換6
天象確定時間,喻示地點,使得《聖經》預言的謎底有了明確的答案:耶路撒冷、巴比倫大城,象徵的是北京,因為他們都曾集中殘酷迫害,流聖民的血,而時間則一致指向了1999年。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換5
預言是謎語,常用雙關法設謎。「獸」一語雙關,既喻中共,又喻指中共當時的掌控者、掌舵人。中共這個獸掀起宇宙正邪大戰,褻瀆天上和地下、流「聖徒的血」,是這個惡靈,操縱人間的代理人,實施迫害。前期一直是江澤民掌握實權,所以該「七頭十角獸」又喻指江澤民。「七頭」也是一語雙關,江澤民搞迫害時,政治局常委是7人,當時中共有七個頭,江是獨裁的總頭。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換4
宇宙之主,更新了一切,當然把宇宙也就更新了。所以,這婦人象徵的是新天新地,新宇乾坤。因為婦人插翅而飛,躲避起來,所以世人當前還看不到她,暫時還看不到新宇宙的樣子。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換3
兩千多年來,只信奉《舊約》的猶太教,和同時信《舊約》、《新約》的基督徒一直爭執、抵觸,甚至發展為仇殺。其實《舊約》《新約》並沒有矛盾,是後人自執誤解,造成了彼此的難解心結。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換2
上一篇通過天象的精確吻合,解開了《聖經‧啟示錄》預言的千古之謎,原來「婦人生子」的謎語,隱喻的時間、國度是當代的中國,預言中的「宇宙正邪大戰」,包括大瘟疫在內的「封印大災」,以及新天地,都聚焦在那裡。這一篇,我們把木星運行的軌跡,換成中國天象背景,上述預言的「中國版本」也隨之展露無遺,而且更深刻地揭示了謎底。
《聖經》與《推背圖》預言的應驗與變換1
《推背圖》和《聖經》,都是當代東西方閱讀量最大的書籍之一。《推背圖》是唐初天文學家、天象學家李淳風所作(據《桯史》),在北宋時期就達到了家家都有的程度。它預言了從唐初到當代及未來的歷史大事,迄今100%應驗無失。《聖經》的《舊約》記錄了猶太教的起源、發展、劫難,並預言耶穌濟世,以及末後彌賽亞救世;《新約》是基督教徒對耶穌傳法、使徒傳道的記載,其最後的《啟示錄》預言了末世對救主及其聖徒的迫害,人間的大難與救贖。
逆天而為痛悔遲72:1966──金順守女逆守牛,江青文革妖言驟(下)
文革迫害了文化界的全部精英,更核心的破壞,是全面毀佛(剷除對一切神的信仰),在稍高層空間看,就是中共赤龍邪靈自立教主,建立起一個唯它獨尊的完善的宗教。
逆天而為痛悔遲71:1966──金順守女逆守牛,江青文革妖言驟(上)
上一章,我們講述了1962~1963年土星順逆兩守女的天象下,中華女主王光美從風光無限的母儀天下,到引領中共四清運動的奇特歷程。也展示了1964底~1965年初,在水守斗尾、水金纏鬥的天象下,毛澤東終於以死纏爛打的方式,鬥敗了劉少奇,應了中華易主的天象,毛再度成為中華的實權天子,那麼天象對應的女主,也自然從王光美,改成了江青。
逆天而為痛悔遲70:1962~1965──土兩守女金水纏,龍鳳麗天落深淵
前面用了三章篇幅,撥開偽史的迷霧,在1958年金星守牛、水守斗尾、四星聚會的天象下,展開了大躍進-大搶糧-大饑荒的劫數滄桑。饑荒餓死人的慘劇,直到1962年才過去,隨之而來的三個天象:把劉少奇和王光美托上雲端,又摔向深淵。
逆天而為痛悔遲69:1958──水守斗尾金守牛,屠殺餓殍妖言吼(下)
1958年劉少奇首創人民公社,得到毛澤東的肯定後,在農村鋪開,也一度在一些城市出現,先後有一千多個城市人民公社。城市公社沒有泛濫成災、沒有餓死人,並不是因為城市人民對「共產風」、「公共食堂」的抵制比農村強,而是因為中共沒有敢用對農民的殘暴手段,來對付城市人。
逆天而為痛悔遲68:1958──水守斗尾金守牛,屠殺餓殍妖言吼(中)
這一章,我們來看1958年的又一大天象:水順守斗逆守尾。《乙巳占》:「水守斗,有戰爭;水星白而大,裂地,賄賂可以得利;對應的諸侯國有屠殺之災,政權變革。」[1]前面講過:1937年南京大屠殺,天象就是水星守斗。《乙巳占》: 「水守尾,大飢,人相食,君子賣兒賣女,百姓逃荒、逃離分野國。」這些天意,和金星守牛百姓飢一起,在人間兌現之餘,中共又一次重演逆天,把局部的災劫,泛濫全國。
逆天而為痛悔遲67:1958──水守斗尾金守牛,屠殺餓殍妖言吼(上)
在《第66章 水守斗牛金守牛,土改鎮反殺未休》中,我們對比了1942年、1950年的金星守牛的天象,展現了這兩次天劫相同的實質因素和內在因果,特別指出1950年中共鎮壓反革命,是鑽天象的空子,而且當年天象的劫數本在吳越地區,被中共泛濫全國,那次逆天招來的天譴報應,來得非常快。
逆天而為痛悔遲66:1950──水守斗牛金守牛,土改鎮反殺未休
1950年中共發起抗美援朝運動之前,發動了土地改革和鎮壓反革命運動,這兩大運動,延續到抗美援朝結束之後。這兩大逆天運動,屠殺了中國當時數百萬的精英,招來空前的天譴。
逆天而為痛悔遲65:1950──順天出戰逆天慘 兩共欺天待天譴
1949年9月~1952年9月,土星兩度守太微,在給中華的主庭賜福,中共承接了這些本該屬於民國的天福,卻因為逆天而為,和朝鮮共產黨一起,變天福為天譴,荼毒百姓、遺害後世。朝鮮戰爭中的逆天戰術,根源可以追溯到《史記》的偽史。
逆天而為痛悔遲64:為誰扛罪遭迫害?忍辱成道天機開(下)
這是兵家大道修行的慈悲。對於這些早已置生死於度外的將軍、士兵來說,死亡無法成為修行的考驗,那麼人間的最苦的囚徒之災,就成了對他們未來承付救度使命的奠定和檢驗。當然,孫立人對這種迫害是不能認可的,軍人效命疆場、收復國土是本分,在戰鬥的艱辛、勞苦中受罪樂得其所,為什麼要在這樣的冤屈牢獄中蹉跎消磨?
逆天而為痛悔遲63:為誰扛罪遭迫害?忍辱成道天機開(中)
二戰勝利後,民國收復東北主權,先被蘇聯無理阻撓,後被蘇聯扶植的中共武力對抗,進展緩慢。孫立人回國後,頂著不利的天象和杜聿明的屢屢加害,連戰連捷,打得林彪一敗塗地,正欲收復哈爾濱,把林彪趕出東北之時,被迫停戰……
逆天而為痛悔遲62:為誰扛罪遭迫害?忍辱成道天機開(上)
中共打著抗日的旗號迅速發展,成為民國的心腹大患。長征其實是逃跑,跑到大後方嘴上抗日,中共當時最壞的打算是逃往蘇聯。八路軍只跟日軍打過幾場小型戰鬥,就被吹噓成「林彪平型關大捷」、「彭德懷百團大戰」,實際林彪只是襲擊了日本一個補給小隊,彭德懷在敵後打麻雀戰、遊擊戰。「鬼子進村了,八路進山了,」《平原遊擊隊》這句臺詞,就是當時的真實寫照。
逆天而為痛悔遲58:千年預言在,王者悄歸來(下)
日軍占據野人山天險,在必勝的天象下作戰,只對駐印軍總指揮史迪威有效,對孫立人無效,因為孫立人在戰神之路上修行成功,累世的威德足以改變天象。他發明叢林迂迴戰法從背後奇襲,日軍戰力最強的號稱叢林作戰之王的18師團,連戰連敗,屢被殲滅,接連補充兵員15次,對孫軍聞風喪膽。
逆天而為痛悔遲57:千年預言在,王者悄歸來(中)
1943年金星守太微的天象下,孫立人指揮新38師重回野人山,從印度反攻緬甸日軍,發明了叢林迂迴戰,先後攻克了於邦、喬家、太白家等要塞。捷報頻傳,舉國上下歡騰一片,孫立人將軍,再次成為全國乃至世界媒體讚譽的焦點。
逆天而為痛悔遲56:千年預言在,王者悄歸來(上)
1942年,諸葛草在緬甸盛開,緬甸人驚呼:諸葛孔明要來拯救我們了!4月20日,孫立人在緬甸創造了仁安羌大捷的奇跡,震驚世界,但無力改變上司們亂指揮造成的大潰敗。他掩護主力撤退之後,衝出日軍重重圍困,神話般地合著天象的腳步撤到印度。離開是暫時的,千年承諾在,王者必歸來。
上一章,我們講述了抗日緬甸戰場上,孫立人衝入、衝出日軍包圍圈的傑作,是與高層天象精確對應的,孫立人的超人意志、超人智慧,和他的部隊展現的超常體力、超常戰鬥力,是歷史上修行的結果。從這個角度講,1700年前,孫立人的前世諸葛亮孔明,南征七擒孟獲,北伐五進五退,不只是在奠定文化,也是為了改變未來——既然三國時蜀國北伐失敗的天象無法改變,那麼可以在修行中積累威德,改變未來,改變緬甸戰役的大潰敗,甚至到現在……
穿越古今的輪回,跨越千年的征程,這8章的講述我們能看到,戴安瀾實際是為孫立人打前鋒的,征戰野人山的主角,還是孫立人。孫立人儘管有他諸葛亮那一世,「五月渡瀘水,深入不毛之地,七擒孟獲,平定南中(涵蓋野人山)」的歷史奠定,這一世再戰野人山,依然是千難萬險,沒有超人的意志,無論如何也走不出那生死一線。
上一章講述了1942年緬甸仁安羌之戰的歷史奠定,這一章開始深入細節,品味神跡。
前面幾章,我們從1942年天象與人間的對應和錯位中,展現了遠征軍初征緬甸的歷史真容,揭示了遠征軍因天象而勝敗的深層原因,以及4萬將士屈死野人山的真正功德所在——為今人逆天毀佛預演結局,為人類走過末劫而演義教訓。
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