【大紀元3月10日訊】(大紀元記者戴慧瑜特稿)雖然富有爭議性話題的《斷背山》，在奧斯卡最佳影片的臨門一腳被「衝擊效應」撞散，但李安細膩高超的執導手法，卻為他刷新歷史，擊敗好萊塢常勝軍史蒂芬史匹柏，以首位亞洲人榮封奧斯卡最佳導演。有趣的是，當東方的李安遇到西方的史蒂芬史匹柏，卻有些巧合又互補的相似處。也許李安可傚法史匹柏，拍出屬於中國的《辛德勒的名單》，為他電影人生再創高峰，讓中華民族走出陰霾，真正成為華人之光。
1994年66屆奧斯卡頒獎典禮上，史匹柏憑藉《侏羅紀公園》和《辛德勒的名單》一舉拿下了九項大獎，後者更榮獲奧斯卡最佳導演和最佳影片獎，被視為史蒂芬史匹柏從影以來最大的成就，讓他達到了事業的顛峰，全球超過 7500 萬人看過這部震撼人心的經典鉅作。片子拍攝完後，他更出資成立「 SHOAH 歷史真相基金會」，專門紀錄猶太人在二次大戰期間慘遭大屠殺的史實。
《辛德勒的名單》一片敘述德國企業家奧斯卡辛德勒，在第二次世界大戰期間保護1200名猶太人免被法西斯殺害的真實歷史事件。影片揭露了德國法西斯屠殺猶太人的恐怖罪行。當那些被辛德勒救出的一千多名猶太人，用他們身上最後的一點錢打了一個戒指感謝他，並在戒指上鐫刻着一句猶太人的名言「救人一命等於救全人類」，辛德勒哭了。
辛德勒跪下說道：「我做的還不夠！如果我把車賣了，就可以再多救十個人……我做得真的不夠，因為生命是無價的，我應該做得更多、更好！但我沒有……」。
當戰爭結束時辛德勒雖已破產，但他擁有那些猶太人對他的感恩。這部片子將人性至真、至善的光輝發揮的淋漓盡致，讓人省思法西斯為人類所帶來的浩劫，讓世人了解族群平等與融合的重要性。辛德勒只是一個普通人，然而後世的人們永遠記住了他的名字，記住了他在一個血腥的時代，面對一個暴虐的政權，以自己的善心和良知保護大量猶太人的壯舉。
為了拍這部片子，史匹柏花了10年，不斷與全世界各地大屠殺下倖存者進行專訪與側錄，並將口述資料轉製成光碟後，再從中還原歷史後才進行拍攝。影片共有126個角色，動用了3萬名臨時演員參與演出，同時更邀請當年集中營的倖存者擔任副導演與顧問。史匹伯更是謝絕片酬將全部個人贏利捐獻給美國大屠殺博物館。
然而，第二次世界大戰已經結束快六十年了，歷史的車輪也駛入了二十一世紀，人類所期待的和平與安寧並沒有真正的來臨。
3月9日一位冒著生命危險逃出中國大陸的新聞工作者為了道德良知，驚報中共在瀋陽市蘇家屯區設立了一個類似法西斯的秘密集中營，關押著6000多名法輪功學員。該秘密監獄裡有「焚屍爐」，凡進到這裡的人沒有活著出來的，焚屍前內臟器官都被掏空出售。https://www.epochtimes.com/b5/6/3/9/n1248687.htm
1999年，中共血腥鎮壓法輪功以來，經過7個年頭法輪功學員走遍全世界各國，告訴當地的政府與百姓，法輪功所遭受的殘酷暴行，但是60年前殘酷的教訓猶如好了傷口忘了疼，當時深刻的痛只能成追憶。世界主流社會對人權與信仰自由的維護也在中共的經濟誘惑下，顯得蒼白與無助。
《斷背山》讓李安攀上人生與事業高峰，但讓李安引以為傲的中華文明古國正遭受中共惡黨的摧殘與迫害。李安若是開拍中國《辛德勒的名單》將比史匹柏幸運，因為不必再經過10年的考證，現在中國每天都在發生殘絕人寰的迫害，屬於進行式，從法輪功、維權人士到高智晟。更不必找臨時演員，每個被迫害的中國人都是最佳的見證與主角，不必經過揣摩，演來絕對賺人熱淚，還有什麼角色比演自己的故事更叫人動容呢？！
在中國大陸，13億的人民都是中共政權下的受害者，即使沒受到肉體上的迫害，每個人在思想自由上都受到壓抑與控制。
李安說，他沒有忘記亞洲市場，遇上適合劇本，會隨時回歸。
那我們要說「李安，您的劇本在這裡，每個中國人斑斑的血淚史，就是最佳的劇本。」只要是華人，內心無不期盼李安能拍出屬於中國的《辛德勒的名單》，讓承受著苦難的神州百姓擺脫惡黨的束縛，讓中華民族走出陰霾，在世界上真正發光發熱。
李安、史匹柏命同運不同
斷背山若探討同志將愛升華成責任和道德 最佳影片應是囊中物
大李安8歲的史匹柏與李安一樣，都是屬於羞澀、靦腆、不多話的導演，他們沈默的背後往往是在思考。兩位都擠進好萊塢名流之列，但卻始終保持那份恬靜和安詳，沒有架子。兩位導演的功課都不是很好，李安考了兩年大學沒考上，後來準備專科考試，進了藝專影劇科，改變他的一生；史匹柏也不愛唸書無法進入電影學院就讀，好不容易申請進入加州州立學院長堤分校英文系，開始利用課餘時間學習如何拍攝和製作電影。
兩位都是愛家會煮飯的好爸爸，李安還沒發跡有志難伸時，每天在家煮飯、接送小孩，成名後有時要出遠門，怕妻小餓著，也會包好兩百個水餃，存進冰箱冷凍庫。史匹柏雖然離過婚，不過與現任妻子卻生活美滿，是一個慈祥的父親，每天早上還會為家人準備煎餅和蛋餅等例行的家務，晚上下班回家吃飯，經常和孩子們開家庭故事會，他常拋出一個想法，然後交給孩子們自由發揮，最後他總會把故事推向高潮。
兩位的家庭教育都是傳統道德的管教，史匹柏的父親是電機工程師、母親是音樂家；李安的父親則是高中校長，兩位從小都因父親的關係必須常常搬家、換學校。不同的是，史匹柏的父母經過無數爭吵後，終於在他青少年時期宣告仳離，這在他的心中留下不可磨滅的傷痕，為了彌補這份對愛的缺憾，史匹柏常在片中塑造出「家庭至上」的美好形象。
李安雖然家教甚嚴，但家庭生活屬幸福美滿，因此，李安在影像的流動裡，一面展現源自中華文化傳承的倫理教養，一面釋放潛意識，把翻湧不息只敢入夢不敢實現的禁忌、壓抑，剪輯成一部部作品，如《喜宴》、《斷背山》受爭議的同性戀話題。
這次《斷背山》意外中劍落馬與最佳影片擦身而過，引起全球一片譁然，連向來好脾氣的李安都難免不滿，認為沒得最佳影片是「好萊塢心理因素」，是「被奧斯卡自己『做』掉的」。
其實真的如此嗎？非也！這部電影牽扯到的，不僅僅是應該怎樣看待同性戀的問題，而且關係到人類基本道德準則的問題。雖然同性戀不能被歧視，但是也不應該是被張揚的。也許李安認為，「每個人心裏都有一個斷背山」，也就是說，每個人心裏都有一個瞞著親人的秘密。但是，就如曹長青在「《斷背山》和李安的反道德」一文指出，男女相愛、成年男女之間才可以有性關係，這是人的規定性。
曹長青認為，若如李安針對《斷背山》的解釋，「愛是沒有界限的，不僅可以在男女之間，也可以在男人和男人之間，同性之間。」如果是這樣的話，精神層面的愛也許可以沒有界限，但如果包含性意識的愛也沒有界限的話，人類的道德底線就會崩潰，人的規定性就沒有了準則。
換句話說，當初若能以同樣的劇情反思這兩個男人的行為，對家庭親人的的傷害，站在為家人設想的立場，進而透過道德的約束，理性戰勝魔性，控制原始的慾望，起到導正社會善良風俗之效，這樣《斷背山》或許得獎有望，甚至成為經典。因為經典的作品涵蓋高揚道德與昇華心靈的東西，而史蒂芬史匹柏的《辛德勒的名單》就是這樣的經典之作。
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