剖析馬克思魔性人生及共產邪教
從中國人的賭咒發誓中,可以看到人們普遍認為的惡報形式,比如「不得好死」,「天打雷劈」,「絕子絕孫」等,其中還有一個最恐怖的就是「死無葬身之地」。
前2天,專門研究馬克思的專家在互聯網上刊登了一些馬克思不為人知的生平,讓相信與不相信馬克思學說的人都跌破了眼鏡,馬克思原來是這樣的人。那麼馬克思到底是怎樣的人呢?
倒置黑燭,反誦經書,撒旦顯靈! 放光照四海,千城腐爛;魔迷三代,萬世凋零! 動亂巴黎,顛覆俄國,馬列屍毛飄不停。 遵指令,賴蘇聯養育,中共成型。
中共在對黨內死亡領導人的訃告中,給予「最高」評價的是稱其為「馬克思主義者」,根據情況還要加上諸如「偉大」、「傑出」、「堅定」等形容詞語,顯然馬克思是中共的祖宗。訃告是在評定他們作為馬(克思)列(寧)子孫,在宣揚馬克思共產邪教方面的賣力程度與傳教等級。
(大紀元記者李真香港報道)就共產主義鼻祖馬克思被揭露奉行撒旦魔教的史實,香港前立法局議員、宗教界人士馮智活牧師表示毫不奇怪。他說,共產主義本身就具備很多邪教的特點,希望大陸民眾能夠認清共產黨和馬克思的真面目。
思想界近些年時髦「後現代」和「解構」,認為這是現代人獲得認知的重要方法。也許,對真實馬克思的探尋,本身可以充分地來詮釋後現代中認識馬克思的意義;通過解構,來瓦解虛幻的「偉大」馬克思,讓真實的馬克思回到真實的現實當中來。
正當人類擺脫封建專制的桎梏走向民主自由的時候,一個新的強制勢力——馬克思主義幽靈,在歐洲興起。它燃起的專制烈火從歐洲燒到了亞洲,燒遍了全中國。
近日在網上看到《馬克思成魔之路》一文,突然想起了很多年前看過的德國著名詩人歌德詩體劇《浮士德》,其中一個被認為是魔鬼的化身、叫靡非斯特的重要人物,與馬克思仿若孿生兄弟。難道一百多年前的歌德通過其作品在向後人預示著甚麼?不妨先來一探究竟。
被「馬克思主義者」奉為神明的馬克思,早年曾經是基督徒,後來加入魔鬼撒旦教,他自己也承認與撒旦簽了契約。其後馬克思大行魔鬼所為之事:詛咒全人類下地獄,包括工人和那些為共產主義而戰的人。「馬克思主義」正是在其加入魔教後誕生。
最近網上曝出一些關於「馬克思」的文章,揭出馬克思主義來自撒旦魔教,馬克思是撒旦教秘密組織的成員,他自己將《共產黨宣言》稱為「粪──污秽之书」。文中列舉的大量事實和證詞,前所未聞,令人震驚。中共是做夢也想不到,祖宗的老底被抖落出來了,這個惡黨的許多謊言及行惡伎倆,都可從中尋到根由,如順藤摸瓜地縷一縷,覺得最能說明本質的,是它的「兩個知道」。
11月7號是俄國十月革命爆發93週年。1917年,蘇聯共產黨前身布爾甚維克黨創立者列寧,用馬克思主義暴力革命的思想,通過十月革命這場恐怖政變,建立了人類歷史上第一個共產黨一黨專政的社會主義國家。從此以後直到今天,馬列主義仍在禍害中國乃至全世界。
當代中國人知道李璜這個人的應該是為數不多,但他在中華民國時期可是個重要的人物。因為他不僅是最早批判馬克思主義、反對馬克思主義在中國傳播的中國人之一,亦是堅定反共的「中國青年黨」的領袖之一。有人說,如果當年孫中山能像青年黨一樣認清共產黨的本質,那麼中國歷史將是另外一種走向。
當年的中學生必讀的兩本課外書:《鋼鐵是怎麼煉成的》和《馬克思的青年時代》。後面這本書在幾代中國青年心中樹立了馬克思的「光輝」形象。
對很多馬克思的信徒來說,可能做夢也不會想到,那被列寧奉為經典,被毛澤東稱為「放之四海而皆準」的《資本論》、《共產黨宣言》,用馬克思本人的話,卻是「汙穢之書」,而他們也可能難以相信,馬克思稱無產階級為「蠢蛋、惡根及屁股」。 據作家Von Richard Wurmbrand在《Marx and Satan》一書所述,在著名作家中,只有馬克思稱自己的作品為「屎」、...
馬克思是大英帝國的 「全球化」 的辯護者,這一點,在他為大英帝國對印度的掠奪辯護時,便已十分明顯了。馬克思以馬基維利主義(Mandevillian)來作辯護,即,因為 「資本主義」 優於「東方的專制政治」,雖然英國殖民主義的行動和意圖是邪惡的,英國的殖民主義卻使印度受益!
中國是由共產黨領導一切。既然社會主義國家的「公有制」變成了「國家所有制」,而國家又是共產黨執政的,所以「公有制」在本質上變成了「共產黨所有制」,即共產黨的「集團私有制」!全民的東西就是國家的東西,國家的東西就是共產黨的東西!全民的東西由國家來代表,而國家又由共產黨來代表!共產黨可以直接佔有、使用、支配、處置全民的資財,國庫的東西就是共產黨的東西,可任意開支、...
在馬克思之前,歐洲出現了幾種模式不同的社會主義和共產主義的構想和主張。馬克思和恩格斯對這些構想和主張,經過研究,論定公有制的共產主義是人類的最高理想,是社會發展的高級階段,是歷史發展的必然。還論定了必須經過暴力革命和無產階級專政的極端強制手段,才能逐步實現。
馬克思曾在一篇小說中稱:「我們需要新的救世主。」(1)那麼誰是「新的救世主」?在寫於這之前的《人的自豪》一詩裡,馬克思已給出了十分明確的答案:「我的每一句話都是行動,我是塵世生活的造物主。」(2)可見,在他眼裡,「新的救世主」不是別人,就是他自己。這兩篇作品都寫於馬克思的大學時代,它們清楚地表明,彼時的馬克思已不再是中學時那個雖然自信甚至有點自負但並不自大的...
根據上週三德國萊比錫行政法院的判決,憲法保衛局對圖林根左派黨黨團主席拉梅羅(Bodo Ramelow)的監視是合法的。
德國特里爾小城座落在風景秀麗的摩澤河河畔,地處德國和盧森堡的邊境,它是德國最古老的一座城市,成立於西元前16年,著名之處有黑門以及馬克思故居。
自從1848年由馬克思起草的《共產黨宣言》發表162年以來,全世界不知道有多少所謂「無產階級革命理論家」對馬克思主義競相吹捧和炒作,吹得天花亂墜。直到今天,中共用全國人民的血汗錢精心餵養的數量龐大的職業宣傳客們還越吹越有勁,說它是「博大精深的理論體系」,是「十分嚴密的科學理論體系」。「堅持馬克思主義」寫在中國的憲法裡,是鄧小平定下的「四項基本原則」的第一項...
馬克思在自己的中學畢業作文中確實表露了獻身人類福利的志向,但導致他做出這種選擇的內在深層原因並非是對人類的同情和關愛,而是為了讓自己「趨於高尚」,在精神上變得完美;而推動馬克思「趨於高尚」,追求自身精神完美的動力,在很大程度上又是為了使自己成為人們心目中的偉人、完人和聖人,贏得「人人敬仰」的道德美名。所以,滿足道德虛榮心即不是這個年輕人打算獻身人類幸福的唯一...
世界上许多宗教和有神信仰都有关于人将得到的拯救的思想。但是,不管是什么宗教或有神信仰,在他们看来,能够拯救人的要么是神,要么是神选中的代表,绝对不可能是寻常的凡人。这是因为,只有他们才有足够的心性层次和与之匹配的能力拯救人。而人,即便是再聪明再伟大再高尚的人,归根到底也只是人,不可能在道德境界上达到与神相同的层次,并具备与之匹配的能力。也就是说,在神与人之间...
最近一段時間,海內外中文媒體最熱門的話題,就是台商郭台銘的企業連續有十幾名職工跳樓自殺,被稱為「富士康事件」。以海外和港台媒體為主的挖掘新聞的行動還在進行中。但僅僅從現有的消息來看,中國的資本家殘酷虐待工人的程度,就已經遠遠超過了馬克思批評的血汗工廠了。
「五四」之所以著名,一個很重要的原因是由於它在文化與知識方面給其後將近一個世紀的中國帶來的影響。然而卻正是由於這種「文化知識」方面的影響,不僅改變了中國當代社會的政治歷史,而且徹底粉碎了中國的文化傳統。為此。儘管五四後一代或者兩代「主流」知識份子在「政治」上取得了成功並且對社會產生了決定性的影響,卻也同時把他們的智力與道德,留下來供千秋評說。
在美麗的包裝下,一百多年來,共產主義給人類帶來了巨大的災難和痛苦。馬恩列斯毛就是撒旦在人間的一個又一個代言人,其目的就是為了毀滅人類。一些被共產主義戕害的冤死之人就如同那王生一般,至死也沒弄明白原因所在。然而,神佛是慈悲的,不會讓撒旦為所欲為,繼續禍害人間。橫空出世的《九評共產黨》就是揭開馬恩列斯毛的畫皮的真正利器,他讓越來越多的中國人覺醒,退出了中共黨團隊...
我們中國人從小到大被強行灌輸了馬克思的理論,但是我們對馬克思本人並不真正瞭解。在莫斯科的馬克思研究所裡有一百多卷馬克思寫的文字,但只有十三卷出版了。馬克思寫的那麼多其它東西到底是什麼呢?為什麼不出版呢?想隱藏什麼嗎?
馬克思的私生子,共產主義運動的創始人馬克思一輩子"痛恨"剝削和僱傭勞動,但他還沒有發現一個連起碼的報酬都沒有的勞動者。而事實上,這樣的勞動者倒是有的,不過既不在大英博物館的檔案裡,也不在西裡西亞的礦井和英格蘭的紡織廠內,更不在他的《資本論》中,而就在他的家裏。
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中國監控設備科技公司海康威視因侵犯新疆維吾爾人的人權遭到美國政府制裁後,這些中國公司的美國投資者——一些大的政府退休金基金投資公司正在商量下一步怎麼辦。