【大纪元2015年11月08日讯】百衲是一种拼布工艺，“衲”有缝补缀合的意思，“百衲”即将一定形状的小片织物拼缝在一起。百衲织物是民间百姓把零碎的废旧布料拼接起来，做成完整的衣服或被褥等日常用品。百衲并不一定要用一百片布料，只是说明用料之多，或是缝补精细。
百衲，也叫“百纳”，体现着人们节制、惜物的用心。尽可能的让每一份现有物资得到充分利用，这种不浪费、可循环的理念，其实和如今的“永续”、“环保”概念是一脉相承的。
“衲”字同时也指僧人的衣服，佛门弟子穿的袈裟，其实正是百衲衣的形式。唐宋诗歌中就有“雨前缝百衲，叶下闭重关”（李端〈秋日忆暕上人〉）、“朝冠挂了方无事，却爱山僧百衲衣”（陆游〈怀昔〉）等诗句。
最初的袈裟是僧侣将化缘时收到的旧衣物、旧布块等缝合成衣，至今仍有一些僧侣穿着这样的服装。修行之人生活简单，衣服只用以御寒蔽体，不追求外在形式的华丽漂亮，而且行脚僧人不存财不存物，在物资的取用上只能尽量的物尽其用。所以百衲衣与修炼文化也有很深的关联。
民间的百衲衣，也有水田衣、百家衣等多种叫法，实际起源时代已不可考，但战国时代的楚国古墓中已有穿着拼布衣的木俑。《晋书》记载西晋太始年间，董京把残碎的缯帛缝制成衣，称为“百结衣”，和百衲衣是一个意思。
百衲衣也是中国古代婴儿、幼童的常见服饰，寓意孩子受百家祝福，平安成长。另外，古人也认为五色多彩的百衲式样能为儿童驱灾祈福，因此在儿童用品中，经常能见到百衲的元素。
由于百衲衣是一种日常生活用品，因此人们在缝制时，通常会比较注意形式的美观，让混杂的花色呈现出协调的美感。这种精细的态度，也是一种生活智慧。到了明清时代，还出现了模仿百衲的织造方式，用不同的色块组成图案，十分鲜艳好看。不过这似乎已经背离了百衲的初衷。
明代崇祯年间，模仿僧人百衲衣制作的“水田衣”还一度成为女性的流行着装。“水田衣”这个名称的由来，是因为衣服织料色彩互相交错，形如水田。当时的妇人为了制作一件水田衣，甚至不惜将完整的布料剪碎再拼缝，这种做法更是与节制相悖而趋向奢靡，因此遭到一些有识之士的反对。
“百衲”本是出于对物资的敬惜而产生的一种生活工艺，后来却演变成为了追求这样的工艺美感，而以浪费的方式刻意造作，这种转变恐怕也是时代与人心变异所导致的。
古语说：“口中吃得清和味，身上常穿百衲衣”，百衲的本义，应该也是一种清和之物吧。百衲，百纳，质朴而大气，其中包含了古人物尽其用的巧思、惜物知足的坦然，以及身容百家的豁达。
责任编辑：王曦
