在《大纪元》看到一篇记录高僧与无神论者对话的小文，如下：
高僧：施主，世界上你最不相信什么呢？
无神论者：我信奉看到的相信，看不见的就不相信。
高僧：嗯，施主你很诚实！不过，你看，现在你眼前1000米处有一座金碧辉煌的大殿，到了夜晚，当黑夜遮住了你的眼睛，你认为那大殿还存不存在呢？
无神论者：当然存在，只是它被黑夜遮挡住了。
高僧：那么，黑夜是什么呢？
无神论者：这……
高僧：你夜晚信奉黑夜，白天信奉白昼吗？
无神论者：这……
高僧：施主，其实你看到看不到，大殿都原封不动地在那儿没动，只是你被黑夜遮挡住了心智，大殿才在你心里消失了！
无神论者：（合十）请大和尚开释一二……
高僧：一切乱你心者，都如这茫茫黑夜遮挡，只是它的形式不同罢了，世间万物如恒河沙数都像那座大殿在那摆着，你看到看不到，感觉到感觉不到，都不能井脚观天般去论断它，大千世界的妙处，说到底是不能用看到就相信，看不见就不相信一言以蔽之的！
（来源：http://epochtimes.com/gb/9/6/29/n2573227.htm）
文中的“黑夜”再进一步讲，应该包括人无止境的欲望。如古人所说，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。有修炼者看着长江上忙忙碌碌的船只，说：“一只为名，一只为利……”人就这样乐此不疲地追求着，在名利面前，毫不犹豫放下感情甚至道德等比较“虚幻”的东西。殊不知，放弃的，正是人的根本。佛家要修者放下各种欲望，放下七情六欲，要六根清净，因为“人生无常”，包括那些人所苦苦追求的东西，转眼即逝。
有时候，欲望在人百般追求下也得以满足，但带来的是更坏的后果。老子在《道德经》中说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”在追求物质享受的过程中，人心逐渐麻木，于是上文中的“黑夜”迎然而至。人，变得看不见真相。为什么得道高僧就可以看见大千世界的另一面而不为迷惑？因为他们放弃了所有的欲望、名利，甚至生死于他们不过浮云尔。所以，超越了“黑夜”，他们看见真相。
能破除黑夜者，必为正法正道。然而，凡世十恶俱全、珠目相混，即便大道行于世，也不会神佛大显。但可以区别，正法教人向善，使社会道德回升；邪法则求名敛财，甚至为此而大放心胸狭隘的厥词。真正理智的人，是可以看出正邪的。
在一个阴阳反背、乾坤颠倒的社会，正法必遭诋毁，一如当年释迦传法，也被其他宗教攻击。正法正的是人心，人心变了，人就会坚定护法，不管眼前是刀山还是火海，这大概就是为什么手无寸铁的法轮功学员可以挺过十年的风雨如晦，而一如既往地向众人说着真相吧。@*
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