意识再生意识，从心理学上来说，是有其根据的。从历代的哲学家对意识分析研究我们发现，意识的存在有四种形态：吸收、储存、加工、创造。
吸收意识： 吸收即人对外界现象的摄取。它将外部世界的现象通过自身的感觉神经系统吸收到大脑中，这是人获得知识的第一步。吸收意识也就是原初意识，也可叫感觉意识。
储存意识： 人的大脑，肯定有一个储存机构，如果没有一个储存机构，我们感觉所得的与料就会如过眼云烟，瞬即消失。我们所得到的意识不可能再现，经验之谈就无从说起。这个储存工作，就是我们通常所说的记忆。记忆在人来说有强弱之分，即人们说你的记忆力很强或说你的记忆力很差的意思。意识的储存，与感觉经验有关，所谓的见多识广；与记忆力强弱有关，即人的聪明程度有关。储存意识对加工意识和创造意识有很大的影响。
加工意识：即对储存意识进行连结、综合、改造。这个加工意识，有点类似康德的“知性”，但又不完全是，它有改造的成分。比如我知觉这是一张桌子，我只要将吸收得来“四条腿或三条腿，技掌着一个平面板”的直观意识就够了，并不需要我吸收到的“这张桌子是红色的还是绿色的”与料来表现。
所谓的“加工”，不仅有对感觉与料进行连结、综合的功能，而且有对与料取舍、增减的能力。这个加工意识，有其意识的意向性。加工意识，有“想像力”参与其中。例如，我们中国人叫海豹的动物，德国人叫海狗（Seehund），这个命名不同，渗有想像力的成分，中国人认为这种动物象豹，而德国人认为象狗，想像力的类比差别。
人是有想像力的，他可以将一张树叶想像成一个球场那么大，也可以将世界宿小到他的心中。他也可能将这张树叶想像成是一幅画，或是一个有情有意的相思品。也就是说，意识对存在有任意发挥的主动性、夸张性或变态性。我们发现，人脑这个思维工具，并不像一台机器，给多少材料就产生多少产品。加工意识在感觉（吸收到的与料）给予后，会加工出比与料更多的产品。那些科幻作家，写出一本本无现实的小说，靠的是想像力。
又如我们认识阿拉伯字0－9后，我们可以将它们组合变幻为很多不同的复合数。当然，这个想像力一定有客观存在与料参与，没有客观存在的表象，空无一物，意识也就无从生成。但他有了一定的与料后，意识就可以再生意识。
人们常说，某某人的想像力非常丰富，某某人则缺乏想像力。这说明意识的再生，是因人而别的；它也与人吸收到的与料有关系。正是这样，我们无法测定多少前意识，可以再生多少新意识？但可以肯定的是，储存意识越多，再生产的意识就越多，越丰富，这是毫无疑问的。
一个成年人的意识比一个孩童多，就是他的经历多，储存的意识多，他的再生意识也多。这个意识的特性，有很多哲学家曾经指出过。据法国哲学家萨特的说法，意识是“自为的存在”。由于这个“自为”，意识是可以产生意识的，康德也就想像力问题，指出过意识的再生性，他的知性意识，是靠想像力来连结、综合、统一感性与料的。
创造意识：他将加工得来的意识进行推理、判断，然后创造出理念。由于这个理念是由储存意识和加工意识而再造意识（即我们用我们头脑中原有的意识再进一步创造的意识），它不是由某一具体物，具体的现象所构成的。它与加工意识不同，加工意识有事物的原型。我们不能指出，这一理念是由某某具体事物，某一具体现象所组成的理念。它是由诸意识概念的再创造。
这里我要特别指出：我之所以用“创造意识”这个新名词而不用“理性”，是我认为“理性”并不是很理性。理性概念显然是用逻辑形式推理、判断出来的。它有它的道理在，但它是意识再创造性的东西，依康德的说法，理念、理想是远离客观实在的，它不是能实证的具体概念，不能实证，我们能说这东西很理性吗？(待续)
（转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书）(http://www.dajiyuan.com)
