《雍親王題書堂深居圖屏》為12幅絹畫，原本設置於圓明園「深柳讀書堂」室內，因雍正皇帝特別欣賞，而將其從屏風上拆下，製做成長幅畫卷配上卷杆，收入紫禁城內保存。畫中的園林景致是初期圓明園的實景，內容表現的是皇宮貴族仕女閒雅的日常生活，例如品茶、賞蝶、閱讀、觀花等。筆致工整細膩，設色妍麗精美，構圖典雅緊湊，展現出清宮雍容華貴，精美絕倫，儒雅尚古的審美情趣和藝術品味。
我們繼續就著幾幅絹畫畫作裡的仕女日常生活圖，一窺康熙、雍正時期的流行文化與時尚。
《對鏡》畫裡仕女身著輕軟裘裝，頭戴「臥兔兒」，腰繫玉佩；一手輕輕搭在暖爐，一手攬鏡自照，神情專注；眉宇間似乎有一絲「但惜流光暗燭房」的淡淡輕愁。窗旁壁架上堆放著卷軸，木榻和斑竹圓凳使房間增添幾分古樸之意；軟榻上放上一盤秋冬文房清供-佛手柑(多福)，和人物服飾領口彩繡的八寶、暗八仙紋相呼應，寓意吉祥如意。此畫特別之處是背景的一幅行草體七言詩掛軸，字體瀟灑流暢，落款為「破塵居士題」，這是雍正還是皇子時為自己所取的雅號，意為「淡薄名利，不問世間榮辱」。窗外寒竹挺拔青翠，窗內水仙素雅盛開，對比呼應，為畫面平添生機雅意。
《禮記玉藻》：「古之君子必佩玉，右徽角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中矩，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。」
古代君子行為中規中矩，進退俯仰都合乎禮；玉佩碰撞時會發出聲音，所以行走時必須溫文爾雅，姿態端正。玉佩只有在不快不慢、富有節奏的步伐下，才會發出富有韻律的悅耳樂音。
玉更是君子仁德的象徵，用玉的各種美質譬喻君子所遵崇的高尚品德，所以「君子無故玉不去身」。圖中仕女多繫玉佩，即有品高質潔之喻。
雍正朝時，單色釉燒製工藝達最高水準，器形精美規整，釉質均勻瑩潤，呈色穩定純正，單色有四十餘種，堪稱千峰煉翠，五色呈顏。
《對鏡》畫中所掛的一幅草體七言詩掛軸，字體瀟灑流暢，落款為「破塵居士題」，這是雍正還是皇子時為自己所取的雅號。
胭脂紅釉盤，以微量(萬分之二)金Au作著色劑，於上等薄胎白瓷上施釉，經爐內800℃左右焙燒而成的低溫釉；色澤嬌豔，深者稱「胭脂紫」，淺者稱「胭脂水」，更淺者稱「胭脂粉」。胭脂紅釉雍正朝產量最大，色彩最美，品質最精。
祭藍釉杯，在1200度燒製造的高溫釉氧化鈷為呈色劑，色調深沉，濃而不豔。
《博古》描繪一位仕女倚坐斑竹椅上，纖手拿著一條綠色絲帕；面前黑漆描金花紋案上擺著文房硯臺，墨水匣和水盛，四周是清朝王公貴戚之家的流行家具、黃花梨木多寶格博古架；屋內裡陳設著古雅珍貴的藝術裝飾器物： 仿汝窯花盆、筆洗、藍釉盆、青銅鐘、郎窯紅釉僧帽壺、青銅觚、玉插屏，古籍冊等；畫面最前方放置象徵謙謙君子的修竹盆景。
畫中仕女結椎式髮型是髮式的一種變形。她先將兩鬢的頭髮梳向腦後，盤捲成椎，再將前額頭髮的下部用紅線紮起，並向腦後翻捲插入發椎中。椎式髮型是將頭髮攏結在頭前、腦後或頭部兩側，然後用絲繩紮結，盤捲成一椎、二椎等，最後以簪子固定。自商周以來，此髮式一直為歷代婦女所沿用。此種髮型有種簡潔持重的美感。手腕上的手鐲又稱「釧」；《說文解字》「釧，臂環也」，材質為金、玉、翠等，鑲珠嵌寶製成；曹植《樂府》「攘袖見素手，皓腕約金環」。
圖中仕女多繫玉佩，即有品高質潔之喻。
《對鏡》畫中所掛的一幅草體七言詩掛軸，字體瀟灑流暢，落款為「破塵居士題」，這是雍正還是皇子時為自己所取的雅號。
胭脂紅釉雍正朝產量最大，色彩最美，品質最精。
祭藍釉杯 色調深沉，濃而不豔
結椎式髮型
手鐲又稱「釧」
宋代汝窯以溫潤典雅的天青釉著名
架上的宋代汝窯以溫潤典雅的天青釉著名，顏色有如「雨過天晴」般寧靜清朗，胎體細膩凝潤，釉質純正勻淨，色調冷暖適中；其清淡含蓄，幽雅凝重，素靜簡潔的風格深受雍正、乾隆帝的喜愛，時御窯廠多有仿製。
全畫充滿了文人情致，與皇家的富貴氣派，尚古裝飾風格和貴族仕女文儒嫺靜的氣質搭配得恰如其分。
《持錶》仕女頭上包髻，手持一只精美的琺瑯錶坐在紅漆描金書案旁。牆上掛著明代畫家書法家董其昌的字幅，案上擺放的書冊和插著淡雅菊花的素釉花瓶。她身後懸掛著笛子，裡間窗下，黑漆描金小方桌上，放著一架西洋天文儀；暗示出主人公知書達理，通曉音律而又博采。也反應當時西洋分類科學和機械儀器製品，已隨著傳教士們一起進入清宮，並受到皇族的喜愛和學習。厚重的窗簾及帳幕半垂，窗外竹叢蕭索，瓶中菊花盛開，點出此時已值霜露微寒的秋季了。