【大紀元4月18日訊】（大紀元記者夏墨竹墨爾本採訪報導）人世紛擾，魚目混珠，何處尋明醫？人生侷促，病之因果難斷，如何得養生之道？人常捨近求遠，棄了中醫求西醫，捨了近家尋遠家。問診求醫，墨爾本唐人街吳家駒中醫診所其實就在我們眼前。所謂亂世出奇人，少年吳家駒在下鄉期間，機緣巧合遇到民間醫道高人，他便開始跟隨師父修道學醫。如今吳醫師行醫修道四十年，不僅醫術高明，更兼厚德俠義，坐而談醫論道，起則治病救人，可謂當代俠醫道人。中醫即是道，與天道和諧，自然就不易生病，吳家駒一語道盡養生秘訣。
中醫神傳文化
吳家駒中醫師給人的印象是沉穩嚴謹的，言談舉止頗有道家的清風俠骨氣概。他在接受大紀元記者專訪時表示，中醫的博大精深不僅在於其醫術與醫效，更在於其醫道。
他說：「中醫理論其實就是道家文化。中醫過去的古醫書都是源於道家文化，比如中醫講，『陰陽者，天地之道也。』從醫學上講，醫易同源，『易』為《易經》，中醫和《易經》都是道家文化。中醫是中華神傳文化的一部分，而中華文化說到根上是道家文化。從三皇五帝以來，從中華文化有文字開始，道家文化源遠流長。道家不是道教，道教是到漢朝以後才有的。」
吳醫師表示，相比起實證科學，中醫其實是超前的。他說：「中醫不是用現代科學三維四維的空間角度來看待解釋問題，他是超前的，不是哪個人發明出來的，是神傳文化。比方說，中醫很早就有一句話叫『肺朝百脈』，『朝』是統管的意思。西醫對此解釋不了，肺與脈會有什麼聯繫？八十年代初我上大學後，西醫才研究出來：肺不止是呼吸器官，它還是內分泌器官，肺能分泌出肺鈉素。肺鈉素有很強的活性物質，能促進參與心血管活動。這是八十年代才研究出來的，而中醫講的『肺朝百脈』是在三千年前的醫書中就這樣寫了。」
吳醫師醫理甚精，分析透闢，將中醫治病的哲理娓娓道來。他以中醫治水為例，說道：「比如中醫治療浮腫等水病，中醫認為治水，就跟治理大自然裡的水一樣。發大水，你不能堵，應該疏導，所以中醫治大水，要把水疏導出去。如果大水沒有了，只剩下小水窪，常言道，『兵來將擋，水來土掩』，這個時候就可以用土。土為脾，用補脾的辦法，使水的程度越來越低。水沒有了，但還有潮，這怎麼辦？中醫講，『風能勝濕』。用通風的辦法，自然就干了。如果通風的辦法還不行，生爐子烤，這叫『陽能勝濕』。因為火是陽，濕屬陰邪。所以說中醫講『辨證施治』，什麼情況用什麼方法。不是說凡是水，都用一種辦法。要看水大、水小；另外還要看人，人還有男有女，有高有矮；還要看環境，你比如在中國和在這裡，用的方法也不一樣。這些因素都要考慮到，所以叫『辨證施治』。」
中醫在澳洲越來越受歡迎
現今追求能量、氣、靈、精神以治病健身的自然療法，在西方社會已成為一種趨勢。中醫包括自然療法，難怪老子傳下的「道」與傳統中醫在海外，包括澳洲，越來越受到人們的歡迎與推崇。
吳醫師向記者表示：「中醫以前在維省是協會管理，現在是政府管理，性質不一樣。從政府管理的角度上，中醫在維省註冊是西方世界首例，處於領先地位。不久的將來，澳洲全國都會把中醫統一管起來，納入政府管理。目前，中醫逐漸進入澳洲醫院。2009年起，在維省的一些大醫院裡，急診部開始用針灸治療急診病。所以說，中醫在澳洲的前景會越來越好。」
吳醫師是澳洲註冊針灸師和中醫師。他從1969年起跟隨師父修道並學習中醫，1981年考入大學中醫系進一步學習中醫。1995年他被評為中醫副主任醫師。目前他開設的中醫診所是墨爾本唐人街唯一一家中醫診所。來他的診所求醫問診的顧客，華人與西人各佔一半。
吳醫師表示，「中醫是中華文化的精粹。作為一個中國人，來到澳洲，我當然有責任來弘揚我們中國老祖宗留下來的寶貴財富，使世界上更多的人受益。」
吳醫師在談到自然療法時說：「自然療法不光中國有，其它國家民族也有，比如印度、希臘等，都有傳統醫學、民族醫學，這些都通稱為自然療法。自然療法不像西醫一般用化學合成的藥物。比如中醫用按摩、針灸等治療方式，中草藥也是純天然的，不是化學合成的，其它國家民族也有用草藥的。如今人們都有一個共識，認為自然的比化學合成的要好。現在社會上自然療法越來越時興，所以來我這裡求診的顧客也越來越多。」
他列舉了中醫治療不孕症與丙型肝炎兩個病例，以此說明中醫的療效。「前段時間，有一位西人女士來我這裡治不孕症。她已看過很久的西醫，仍然沒有效果。她曾經做過兩次試管嬰兒，但都沒有成功。目前西醫在不孕症上的研究也能達到很高的水平，達到分子階段，但檢查歸檢查，從治療上講，還沒有特別有效的治療手段。現在雖然也有試管嬰兒、體外受精、人工植入等等，這些方法挺多，但從療效上講，成功率不是很高，一般成功率不到30％。」 他說。
「她來我這兒問診，從中醫上看，不孕症就比較簡單了，因為中醫講『天人合一』，懷孕叫種子。種子的過程，就和種地一樣。首先種子質量得好，種子包括卵子和精子，不孕症是男女雙方的事。另外，你有了好的種子，你必須還要有肥沃的土地。從中國傳統來講，男為乾，乾為天，女為坤，坤為地，女人土地要肥沃，因為鹽鹼地種不出好莊稼，石頭上也長不出莊稼來。這位西人女士做試管嬰兒不成功的主要原因是土地不肥沃。我治療她這個病，就從天人合一這個角度，女人是地，需要培土，像種地一樣要深翻土，多施肥，把這個基礎打好了，她自然就能受孕。她在我這兒治療了兩個療程，就懷孕了。」
「比如還有一位病人，他得了丙型肝炎（C型肝炎），西醫沒有很好的治療方法。像丙肝、乙肝、艾滋病這類疾病，它們的傳染途徑都是一樣的，通過血液傳染，病毒也很接近，都屬於免疫方面的疾病，免疫系統失調。這位病人看西醫看了很多地方，沒有什麼好的療效。來這兒找我看，經過一段時間治療，指標觀察上有明顯好轉，但中醫不是以指標為主要標準，是以個人的感覺為標準。現在他自己感覺非常好。原來特別疲勞，現在不怎麼累了。原來肝區不舒服，現在疼痛明顯減輕，睡覺也能睡好了。他找中醫只是試試看，現在看到效果好，就一直堅持吃中藥。像這樣的例子實在太多了。我舉這兩個例子，是想說明現在中醫在世界上越來越受歡迎。」
醫道傳人
吳醫師一生際遇坎坷，頗具傳奇色彩。他的人生既有那一時代人的典型遭遇，也有陰差陽錯的奇緣巧遇。
「從我出生，我就沒有什麼值得回憶的地方。」他坦言道，「像我們這一代人，出生就挨餓，上學就停課，畢業就下鄉，回城就待業，生孩子只能要一個，全趕上了。文化大革命時期，我們家因為所謂的成分出身不好，也受到衝擊。我媽媽被紅衛兵遣送回原籍。我們家的房子也不讓我們住了，我們被轟出來，住進一個比較小的房子裡，哪裡有什麼好的回憶啊！」
「文革時期，毛澤東讓我們這一代人上山下鄉，學校都停課了，也不招生了。我那時剛上初中，1968年插隊。我能修道學醫也是陰差陽錯。當時，文化大革命革文化的命，不止是道家文化，各種文化包括宗教都遭到致命摧殘。許多出家人，和尚、尼姑、道士都被迫還俗回原籍。我的師父是個道士，也還俗回了老家，正好我在那裡插隊。一般來說，道家是師父找徒弟，不是徒弟找師父。師父收我做了徒弟，從那時起，我就跟著師父修道，並學習中醫。」
吳醫師對師父的諄諄教誨，至今記憶猶新。他說：「師父給我講了很多做人的道理，怎麼重醫德。我記得師父曾對我說，你要當醫生，半夜裡，有人敲你門求診，你睡得正香，有人叫你，你肯定不高興，這時你要想，如果你是病人，如果你能熬到天亮，你絕對不會半夜敲門去找醫生，也就是說，他熬不到天亮，他特別痛苦，他才叫你。你要這麼想的話，你沒有二話，趕緊起床，給人家看病。師父還說，如果天寒地凍，颳大風，下大雨，有人叫你去出診，你去不去？沒二話，就得去。這是救命，這時候是不會講什麼條件的——我出診，你給我多少多少錢。類似這樣的小故事，師父一點一點教給我，在醫德上我也是一點點積累的。」
他說：「所謂『師父領進門，修行在個人』，師父是把我領進門的，他給我的東西，除了醫術，主要就是醫德。我行醫40年，現在的醫術比以前，水平要高得多，是因為自己在慢慢的修煉，水平是一點點提高的。」
顧客欽佩連呼master
當記者在吳醫師繁忙的中醫診所中採訪時，來訪的幾位顧客均為西人。其中一位老顧客，是一名音樂家，以前經常來吳醫師這裡做按摩。
吳醫師為他做治療式按摩時，運用了傳統的道家點穴氣功，這是吳醫師的獨到功夫，通過按摩點穴來疏通經絡。手法高奇獨特，與普通放鬆按摩大不相同，一般的按摩師只是簡單的按摩而已。
吳醫師介紹說，「點了穴，你會感到氣沿著經絡在走。經絡不是神經，神經傳導很快，經絡的氣是慢慢走的。」他在記者手臂上做了點穴示範，記者果然感到經絡是通的，一直通到手指尖。吳醫師為顧客按摩時，舉手投足，動作利落，招式講究。按摩結束後，那位音樂家顧客站起來，笑稱吳醫師「master」，他對記者表示，「我是彈奏樂器的，上半身肩背很不舒服。我經常找吳醫師按摩，每次按摩後，都覺得好多了，特別舒服。」說完，又連呼吳醫師「master！」
吳醫師說：「過去有一句話，拳不離手，曲不離口。現在我天天練道家功夫，這必須得經常練，否則的話，這氣從哪兒來啊？你看我點穴的時候，為什麼效果好，因為我能發出氣來。修煉到一定程度，你就能感受到那種能量。」
吳醫師笑談，「傳統文化講『相』，看中醫，首先看醫生。中醫講，『得神者生，失神者死。』人有這個神，『相』好不好，通過外觀能看出來。一看相貌，給人一個好印象。有的人一看，印象就不好。最起碼，這個人看上去應該顯得年輕，腎氣足，會保養。你比方說我快60歲了，60 歲的人像50歲，和50歲的人像60歲，同樣兩個都是中醫，我肯定要找那個看起來年輕的。他會保養，會醫治自己，他同樣也會醫治別人，反過來，他連自己都醫治不好，他會醫治別人嗎？」
吳醫師的坦誠直率，令人印象深刻。他的女兒Lisa也如此評價他的爸爸：「爸爸能力很厲害，我從他身上學到了誠以待人。」
當醫生不為發財
吳醫師行醫俠義，為人耿直。他說，「我來到墨爾本在這裡從醫，這就是我想做的。醫生是治病救人的。當年我跟著師父學醫，師父就說過了：如果你選擇醫生這個行業，你可以以這個行業為生，但你不能以這個行業發財。既然當了醫生，選擇了這個職業，就不能想我要掙多少多少錢，那就錯了，那就別當醫生了。」
在中國大陸行醫與在墨爾本行醫，吳醫師表示有所不同。他說：「我來到墨爾本，別的感受沒有，就是這個自由，太可貴了。我們都知道有一首詩，『生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。』自由比生命、愛情更重要。我在這裡，我有什麼我可以隨便說，真是言論自由。你在中國就不行，不許你說。我在國內看病的時候，有些病人的病是心病，心病還得醫心。比如人有七情，七情所致的病，就得疏導，就得說，不完全用藥物或針灸來治療。有的病可以用藥，有的病可以不用藥，就好像心理咨詢一樣，說出來，疏導出來，就好了。但是你在國內，如果你說就有限制，國內不能隨便說。你在這裡，除了說話要負責任外，沒有任何限制。國內就不行，有些病在治療上確實感到有些限制。另外，在中國很多信息都被屏蔽掉了，不讓你知道。共產黨搞愚民政策，巴不得老百姓都像傻子一樣最好，有吃有喝就完了。你要想過問，想關心，就說你搞政治。在中國，搞政治是貶義詞，搞政治就跟壞人一樣，這簡直是無稽之談。」
吳醫師特別強調醫德，「作為一個好醫生，你就必須講醫德。醫術是一方面，很重要，醫德更重要。從中國傳統文化來講，作為醫生，如果你沒有好的醫德，肯定就不會有好的醫術。中國歷史上，孫思邈等很多著名的中醫師同時也是著名的道士。好的醫生，為什麼說醫有時運，時運就是運氣。你為什麼能治好這個病，尤其是別人治不好的，你能治好，因為時運建立在好的醫德基礎上。你有好的醫德，上天在保護你，不是你醫好了這個病，是神在幫助你，你要這麼想。不要認為我有多高能耐，我有多大本事，我比別人強，我能治好這個病。」
吳醫師說，「中醫講重德。你要不講這個德，你要失德，就失去了做人的根本，你連人都不配當了，何況當醫生。比如國內有好多醫生活摘法輪功學員器官，他們也是醫生，將來這些人肯定要遭天譴，百分之百。有句話不是說，『不是不報，時候未到』嗎？那個時候不管他有多少理由，我被逼啊，你說什麼也白搭，你必須對你所做的要負責任。」
中醫治病之醫道：內治、外治，還要治心
一般多數百姓對中醫的理解局限在中藥內治，並不清楚中醫外治手法也同樣神奇，更不知醫中有「道」。心靈的狀態與身體健康直接相關，因為這關乎「道」。而當今社會中，人們往往只關心身體而忽略了心靈。中醫非常強調心神對健康的影響。
吳醫師一針見血談到了當代社會健康弊端。他說：「醫生給病人治病，一要治他身體上的病，還要治他心裡的病。一個好醫生，治病救人，治病有多種手段，內治、外治，按摩屬於外治，吃藥屬於內治，另外還要治心，要告訴別人應該怎樣做人，起碼要明白是非真相。有些人是非觀念不清楚，如果你稀里糊塗不知道做了壞事，這還情有可原。如果你知道，你還昧著良心做壞事，那就是另外一回事了。人一定要做好事，要行善，否則做了壞事會遭報應。」
他強調說：「任何職業都要講職業道德。醫生講醫德，一個好醫生，就應該這麼做：一是自己做好人，另外你盡你最大的努力，告訴別人做好人。做好人，誰也不做傷天害理的事，這個社會不就越來越好了嗎？如果有人做了傷天害理的事，比如共產黨，大家誰都不說它，不譴責它，實際上你就是助紂為虐。大家都說它，都譴責它，那它的市場就會越來越小。」他笑道，「現在中國社會正氣在升，邪氣在降。天下永遠是邪不勝正，這是必然的。」
「有的人得的病其實是一種報應，報應可以是各種災禍或疾病。得了病通過針灸吃藥治療，會見好有效，但你要想徹底治好，你就得修身修心，首先得明白對錯是非，不能糊塗做人做事。有的人在中國大陸受到黨文化毒害，做了壞事，身體不好，這些人最好能看一遍《九評共產黨》，對共產黨有一個深刻的認識，明白是非真相，這樣病才能徹底好。如果對共產黨看不透，再說明白點，要是不退黨，這個病真就可能好不了。你看那些法輪功學員為什麼修煉後會好病呢，因為他們重德。所以說中醫內治、外治，加治心才能治好這個病。」
(http://www.dajiyuan.com)
