【大紀元4月2日訊】(紐約訊）儒家思想是中國文化的根基，不管人願不願意承認，幾千年來孔子的儒家思想早已滲入國人的骨髓，留在代代相傳的基因裡，支撐著國人的意識形態，也影響著世界。不管現在的中國人對儒家思想知道多少、對孔子其人瞭解多少，在潛意識中都對其有一種感覺和印象，任何關乎孔子的作品，不管是文學的還是影視的，人們都會不自覺地對其是否「像」有個判別，這也是《孔子》這部電影遇到的最大挑戰。
於今年1月13日在大陸首映的影片《孔子》是個「杯具」（悲劇的網絡語言），是電影界的「杯具」，也是國人的「杯具」。它讓參與製作的人陶醉其中卻事與願違，它讓懂孔子和不懂孔子的人都感到鬱悶。作為成功導演過電視劇《雍正王朝》的胡玫，執導《孔子》應該說還是可以勝任的，但也許是劇本先天缺陷不足的原因，《孔子》被拍成了如此不倫不類的樣子著實讓人大跌眼鏡。
總體上看，編導們似乎想把《孔子》拍成《耶穌傳》式的影片。但他們似乎忘了一點，就是《耶穌傳》完全取材於《聖經‧路加福音》，為上億的基督徒所熟悉、所認可，再加上演員的功力和導演的水平，令影片看上去是如此的真實可信。而《孔子》則不然，編導們不但改動了歷史上有關孔子的記載，還把孔子周遊列國宣揚其說教的生活主線隱去，使其變成了一個滿口《論語》、懷才不遇、到處躲避戰亂的「喪家犬」。
據說，胡玫最初層打算把《孔子》拍成60集的電視劇，講述這位先哲的一生，但不知為何最后變成了長度為2個小時的電影。影片記述了孔子51歲以後的故事，可分為「魯國之治」、「戰亂流離」和「重回魯國」三個部份。撇開電影特技不說，在「夾谷相會」和「擊敗公孫狃」這兩段中的孔子完全是孔明的形象，甚至讓人覺得發哥忘了拿羽毛扇了。而「顏回之死」的史實被改動了不說，單就「常識」二字也被嚴重違反。未經過長期特殊訓練的人，怎能在冰河里瀟灑地游上游下？電影的煽情真不該這麼個煽法。
當然，影片也有非常精彩之筆。一是「孔子與老子的神交」，一是「子見南子」。前者的精彩除了意境很美外，還借老子之口點出了「無為」的妙處。那句「無用安知不是大用？」至今令人回味無窮。而衛國君妃南子面見孔子一場戲則應該是全劇的核心。孔子那句「從未見過如此好德如好色的人」甚是經典，而南子那句「世人皆知夫子之痛苦，卻不知夫子在痛苦中領悟到的意境。」是全劇的靈魂，似乎也在暗喻編導們的苦衷。
儘管在我眼裡《孔子》是個不成功的作品，但我還是給其打3分：1分給編導們，感謝他們的勇氣和努力；1分給發哥，他在如此「巧婦難為無米之炊」的情況下能把孔子演成這樣確實功力不凡；最後1分給周迅，她確實是個很有天賦的演員，幾個眼神把南子的「好德如好色」表現得入木三分。說實話，她對孔子的理解令我感動。
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