【大紀元4月26日報導】（中央社都柏林26日法新電）愛爾蘭天主教會管理的機構中，數千名孩童遭到難以想像的性侵與虐待，嚴重程度已逐漸明朗，但為何秘密塵封了這麼久？
學者與受害者表示，教會與警察、老師、甚至家屬自己都幫忙保守秘密。
原因是愛爾蘭教會擁有龐大的威權，部分家長事實上反而責怪孩子是自己招惹的
都柏林理工學院的社會科學與法律學院院長拉洛爾（Kevin Lalor）表示，到1990年代初期前，「根本不可能挑戰教會」。
拉洛爾指出，要了解天主教教會在社會的支配力，必須認清教會在愛爾蘭1921年獨立前的「反英勢力」角色。
他補充說：「教會作為認同的中心，地位過度膨脹。與其他國家相較，教會在愛爾蘭更像是國家的官方機構。」
天主教教會管理大部分學校與醫院，甚至影響政府組成。
都柏林三一學院（Trinity College）兒童保護資深講師巴克萊（Helen Buckley）說：「教會非常具有主導性，人民的生活都透過教會。」
教會訂出道德標準，遭神父或修女侵犯的被害人站出來指控，反面臨強大阻礙。
國立都柏林大學社會學家唐利（Sue Donnelly）指出：「神父是道德與貞潔的最高象徵，非常受敬重，受害者可能不會被社區、朋友甚至親人相信。」
1990年情況出現重大突破，當地報紙膽敢刊登有人對東南部教區弗恩斯（Ferns）一名神父提出性侵指控。
唐利回憶：「民眾完全不相信，他們聚集到報社門口，焚燒報紙並抵制在該報登廣告的企業。」
不過這篇報導引發大規模調查，最後由政府背書的弗恩斯報告在2005年出爐。
其中詳述嚴重侵害事件，以及教會高層未能點名有戀童癖的神父並解除其神職。
大眾對性侵害缺乏基本認識，也讓孤兒院與國家少年感化院內發生的一切被掩蓋過去。
巴克萊指出：「民眾缺乏對性侵的認知，長達15或20年，人們以為住在偏遠地區、有心理障礙或酗酒的怪人才會犯下性侵。」
漠視性侵，加上深信教會不會犯錯，部分家長甚至表示，「如果有孩子說他被老師懲罰，一定是活該」。
拉洛爾說，警察也不願淌這個渾水，「他們覺得對主教保持沉默是最佳選擇，這是道德問題，不是法律問題」。
唐利強調，1960與1970年代愛爾蘭風氣極度保守，受害者也難以談論性議題，而那些「說天方夜譚」的人，則可能被指控不是「好教徒」。
陶艾爾（Paddy Doyle）是率先揭露性侵醜聞的受害者之一，他1990年出書踢爆內幕，書中寫道，小孩如果試著指責加害人，也害怕會「遭更嚴厲懲罰」。
陶艾爾1955年4歲時被當成孤兒送到教會的機構，他回憶：「你會因透露任何一點事情被重懲毒打，可能沒飯吃，也不能跟其他孩子有任何互動。」（譯者：中央社林仟懿）
