我們常說一個人要拿得起，放得下，而在付諸行動時，「拿得起」容易，「放得下」難。所謂「放得下」，是指心理狀態，就是遇到「千斤重擔壓心頭」時能把心理上的重壓卸掉，使之輕鬆自如。
年過八旬的吳階平教授在談及精神養生時介紹的一條主要經驗就是「不把悲傷的事放在心上」。他認爲「人生不如意的事常八九」，總要想得開，以理智克制感情。著名學者季羨林老教授的養生經驗是奉行「三不主義」，其中有一條就是「不計較」，這都體現了「放得下」的心理素質。
在現實生活中，「放不下」的事情實在太多了。
比如子女升學啦，家長的心就首先放不下；又比如老公升上去或者發財啦，老婆也會忐忑不安放不下心，怕男人有錢變壞了；再如遇到挫折、失落或者因說錯話、做錯事受到上級和同事指責，以及好心被人誤解受到委屈，於是心裏總有個結解不開，放不下等等，等等。總之有些朋友就是這也放不下，那也放不下，想這想那，愁這愁那，心事不斷，愁腸百結。長此以往勢必産生心理疲勞，乃至發展爲心理障礙。
英國科學家貝佛里奇指出：「疲勞過度的人是在追逐死亡。」我國唐代著名醫藥家、養生學家孫思邈，享年102歲。他在論述養生良方時說：「養生之道，常欲小勞，但莫大疲……莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼……勿把忿恨耿耿於懷。」他指出這些心理負擔都有損於健康和壽命。事實也是如此，有的人之所以感到生活得很累，無精打采，未老先衰，就因爲習慣於將一些事情吊在心裏放不下來，結果在心裏刻上一條又一條「皺紋」，把「心」折騰得勞而又老。
辨證論治，對症下藥，處於上述各種狀况時，最簡單可行的方法就是「放得下」。文革期間有位從部隊調到地方工作的師級幹部，他因不服「四人幫」橫行，而被打成「老右派」。當時批判他的大字報鋪天蓋地。但這位幹部也真絕，在大熱天居然披著棉大衣去看大字報。別人以爲他「發寒熱」，他却幽默地說：「這就叫心定自然涼。」有位著名演員在受審查的「牛棚」裏，不但說笑如常，而且還自編了一套「牛棚健身法」，直到如今，他還在用此法鍛煉身體，年過八旬照樣到戲曲沙龍引吭高歌。「不管風吹浪打，勝似閒庭信步。」這是多麽的放得下啊！這些都是特殊情况下特殊人物的特殊放得下。在通常情况下，「放得下」主要體現於以下幾方面。
財能否放得下。李白在〈將進酒〉詩中寫道：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」如能在這方面放得下，那可稱是非常瀟灑的「放」。
情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的「放」。
名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭强好勝，對名看得較重，有的甚至愛「名」如命，累得死去活來。倘然能對「名」放得下，就稱得上是超脫的「放」。
憂愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：「才下眉頭，卻上心頭。」憂愁可說是妨害健康的「常見病，多發病」。狄更斯說：「苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。」泰戈爾說：「世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗。」如果能對憂愁放得下，那就可稱是幸福的「放」，因爲沒有憂愁確是一種幸福。
最後想引用一句中國古人的話：「寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲卷雲舒。」讓我們一起來學會「放得下」，以此來增强我們的心理彈性，共用「放得下」的養生福分。@
