【大紀元2011年11月25日訊】笆沙苗族部落僅2000餘人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子裡。走進笆沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作為主，狩獵為伴。這裡箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。笆沙村不大，村寨建於山粱坳口及面向都柳江一側的半坡上。村寨木樓古樸、簡單；四周則為密林環繞，環境幽雅；村民全系苗族，衣著傳統，髮式奇特。
笆沙漢子留著髮髻，腰佩腰刀，肩扛火槍，其持槍獲得特別批准，因此這裡有「中國最後一個槍手部落」之稱。這裡的人多姓「滾」，過著男耕女織的生活。 笆沙漢子人手一把火藥槍，政府禁止狩獵，但他們出門時仍喜歡帶著獵槍，槍已成為他們的飾物和生命中的一部份。男子吹蘆笙、向天鳴槍，是笆沙苗寨迎接客人最尊貴的禮儀。
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，笆沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。笆沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。笆沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之於山林河谷。
笆沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在笆沙苗語中稱為：「戶棍」，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部份的頭髮，僅留下中部盤髮為髻，並終生保持這種髮式。據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性髮式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，笆沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和笆沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是笆沙人。笆沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。
笆沙人頭上蓄留的髮髻象徵著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵著那美麗的樹皮。笆沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益於這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是笆沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。笆沙人說：「人來源於自然，歸於自然；生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。」從古到今，笆沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限於生活生產所需。
（責任編輯：肖恩）
