難得糊塗 吃虧是福

無思
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「難得糊塗」,也算是近當代中國文化的奇觀之一。形形色色的人,本著各不相同的理解,奉「難得糊塗」為圭臬,說來說去,有的製成各色匾額、條幅,掛在家裡,尤其在有些文化的人群中,更是普遍了。而在理解上,那真是千奇百態,比如什麼自我安慰、憤世嫉俗、聰明人的自嘲、追求心理平衡、自我解脫、無可奈何,等等,有那想當然的,更是以為「難得糊塗」就是睜一隻眼閉一隻眼、得過且過、當一天和尚撞一天鐘,甚至是混淆黑白、是非不分,乾脆把「難得」二字給省去了。

「難得糊塗」真的很難理解嗎?非也。鄭板橋書寫「難得糊塗」時的下注,已經說的很明白了:「聰明難,糊塗難,由聰明而轉入糊塗更難,放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也。」事理要清楚,利益需看淡,如此而已。關鍵是這「放一著,退一步」,人們都不想放、不願退,而只想「當下心安」。不想付出,只想得到;不想勞動,只想收穫;一邊聲色犬馬,一邊還要清清靜靜,世界上哪有這樣的好事呢?

如果回溯這幅字產生的緣由,那意思更是再清楚不過了。事緣於鄭板橋當年任濰縣知縣時,其一個堂弟因為祖傳房屋的一段地基,與鄰居爭訟,來信請鄭板橋函告興化知縣,求得打贏官司。鄭板橋回書一封:「千里捎書為一牆,讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。」(該詩本出於康熙時大學士張英之手,鄭板橋回書稍有變化)隨後,鄭板橋感覺意猶未足,又寫下了「難得糊塗」和「吃虧是福」兩幅字,勸慰告誡堂弟。

「難得糊塗」的注文如前,「吃虧是福」的注文如下:「滿者損之機,虧者盈之漸,損於己則盈於彼,各得心情之半,而得心安既平,且安福即在是矣。」 月盈則虧,福禍相依,不失不得,有失有得,心安即福。這樣看來,「吃虧是福」適可作為「難得糊塗」的註釋,二者合觀,其意了了,有何難解之處呢?

說到底,人們理解不了「吃虧是福」的真義了,不相信「吃虧是福」了。在明明白白的利益面前,人們都「聰明」的很,都在思謀佔有、劫奪,哪有心思 「糊塗」呢?只想著得到才是實實在在的福,誰願意吃虧呢?所以,「吃虧是福」很快被從「難得糊塗」中剝離,然後,「難得糊塗」又被歪解、曲解,離鄭板橋的本意越來越遠。

時至今日,「難得糊塗」在有些人的心裡變異成了:該聰明時聰明,比如見錢要撈,見色討好,遇到矛盾繞著走,碰到責任趕快跑;該糊塗時糊塗,比如在是非面前假裝糊塗,該主持正義時一塌糊塗。這樣看來,「難得糊塗」真成了某些人自我安慰、自我欺騙、自我開解的「靈丹妙藥」了。可這世間上的事,有所失就必有所得,有所得就必有所失,光想得不想失,那只是人慾壑難填的妄想罷了。假裝糊塗時間長了,就成了真糊塗,心智既已迷失,最後徹底毀了自己。

正本清源,「難得糊塗」無非是告誡人看淡名利,不要為蠅頭小利而斤斤計較,有明明白白吃虧的氣量胸襟,——因為「吃虧是福」。

──轉載自正見網

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