有人說，美麗的女人就像美麗的花朵。花朵會很快的凋零，美麗如花的女人也會紅顏易老。
有時候你會聽見那些特別愛美的女人說：「等自己老了，就不活了，我可受不了自己很老的樣子。」聽到這樣的話，你也許會詫異。當然她不過是表達一下自己的感受而已。可是多少年華將逝的女子那份青春易逝的傷感，在無人的時候，一定是那麼痛徹心扉的侵襲過或正在侵襲著她們。
我們每個人都希望用自己的雙手畫下人生美麗的畫卷，我相信是這樣的。可是，細想想古往今來，人的一生不都是用「生、老、病、死」來描繪著自己的人生嗎？習慣衰老、習慣死亡；恐懼衰老、恐懼死亡的觀念讓人們在灰暗中度過自己的一生，縱然世間有些顯要一時的王侯將相，可是他們得到也只是短暫的榮華富貴。因為在時間的長河中，那也只是短暫的瞬間而已。而人世間的榮華富貴哪有長久不變的呢？
多少年過去了，人們已經習慣了這樣的生存方式，在那哭聲中來到了這個世間，又在別人的哭聲中離開這個人世。不知道自己從哪裡來，到哪裡去，不知道自己是為了什麼來到這個世間。在匆忙中走一回，在爭鬥中度過痛苦的人生。即使自己生的「沉魚落雁、閉月羞花」，但那也不過是曇花一現而已。又加上有「紅顏薄命」的說法，那些絕世的美女們得到的榮華多少都是短命而令人心碎的。
那麼什麼才是真正的美麗啊？什麼樣的美麗才會長久和永恆呢？
這讓我想起了一個故事：佛陀在世的時候，有一個婆羅門帶著自己美麗的女兒來到佛陀的精舍。佛陀的弟子見到如此的美色，有的讚不絕口，有的貪戀不捨。
那個婆羅門見此情景，就用挑釁的口吻說：「佛陀，您看我的女兒，還有醜陋的地方嗎？」
佛陀說：「你的女兒十分的醜陋，我看不到她有什麼美好之處。」
那個婆羅門聽到佛陀這樣說，心裏非常的憤憤不平，不知道佛陀為什麼如此評價他的女兒。
這時，一旁的阿難站起來問佛陀說，「佛陀，他的女兒如此的美麗，佛陀為什麼說她醜陋呢？」
佛陀微笑著說：「所謂的美好的人，是指一個人眼不貪色，耳不貪聲，鼻不貪香，舌不貪味，身不著細滑，這才是內心美好莊嚴的人。世間的脂粉佳人，身內身外，晝夜九孔惡濁流淌不已，有什麼美好的呢？唯有那六根清淨之人，令遠近芬芳的人，才是美好呢。」
說到佛陀的故事，又讓我想起我遇到的一位阿姨（那時候還在中共邪惡的黑窩裏），那年阿姨已經60多歲了，可是她每天都是樂呵呵的，臉上光光的沒有皺紋，一點都不像是60多歲的老人。有一回我和她聊天說：「您年輕的時候一定是個美女吧？」不是恭維她，她的60多歲的面貌還是很端莊，，只是頭髮白了許多。
那個阿姨說，「不，現在的我才最漂亮，因為我現在是個修煉的人啊。從前自己年輕的美麗，只是外在的美麗，現在的美麗是內心淨化後的美麗。」
我想這樣一說，很多人也許會迷惑，為什麼那位60多歲的法輪功修煉者會認為，60多歲的自己比年輕的時候還好看美麗呢？
在這個問題上，我的朋友慧她自己也是深有感觸的。因為不管走到哪裡，人們都會驚訝於慧的外表和實際年齡的差距。有一回慧和一位與自己年齡差不多的女人聊天，那位女子竟然把慧的年齡劃到了自己孩子的隊伍裏去了。慧說她在私下裏從來沒有中年女子深深的失落感，因為她不會給自己時間去傷感和幽怨，所以她會時時的生活在快樂和開心之中。
慧不施粉黛，不化妝，素面朝天；慧也沒有很多美麗的衣服；也不會去做什麼美容和保養；更不會去買美食來養顏……，每天只是用清水洗洗臉就好了。
慧很簡單很純粹很輕鬆也很自在的生活。可是越是無為美麗的時候，那美麗卻是不離自己左右。
慧說，她美麗年輕的祕方是每天每時每刻都會用「真、善、忍」的標準來清洗自己的心靈。
慧說她快樂的心不會等待衰老，不會害怕衰老，甚至沒有那些概念。只要善待別人善待自己就好了，不會很累的一定要美麗著給誰看，也不會一定要為了誰而美麗得疲憊。
你也許並不會相信，甚至深深的懷疑。而我能告訴你的是，用「真、善、忍」畫下自己美麗的人生，你會發現自己和從前不再一樣，那簡直是一種奇跡。
是的，我會用「奇跡」來形容，當你遇到「真、善、忍」時，當你用「真、善、忍」時時修正自己內心與行為時，那奇跡就會發生。那幅美麗的人生畫卷就會展開。
