【大紀元2013年01月04日訊】(大紀元記者安可採訪報導)紐約臺灣同鄉聯誼會理事傅鶴鳴分享他的眷村成長歷程。他表示，父親在民國37年即1948年就來臺灣，先是自己找房子住，後來才分配眷村。政府安排日本人留下的日據時代物質局、農業局的宿舍給公務人員住，傅鶴鳴就住在臺灣大學和師範大學中間。「我記得我家一邊就是臺大的教授區，一邊就是師大的教授區，這兩邊教授區很典型，當時就是他們本來的教職員住的地方。日本式的房子很大，有很大的院子，有榻榻米。」
傅鶴鳴說，當時公教人員薪水比較高，可是軍隊很多，軍方薪水很少，政府就利用幾種方式補貼。一種就是除了眷住之外，還有按照人口配給糧食，像我父母每個月各分配兩大袋米，小孩子12歲以上分配中袋米，12歲以下給小袋米；油鹽柴米都是分配。另外，家中有讀書的小孩就給予補助金，就是除了基本工資，外政府會給予適當補助以安頓生活。
由於眷村裡的家長們基本是在同一個單位工作的，所以眷村的小孩就特別團結，自然成為一股力量，傅鶴鳴說，早期還有幫派產生。「在某些時候，為了團結，為了自保，可能就做了一些不好的事情，這就是眷村幫派形成的原因。」另一個現象是，許多眷村孩子受父輩影響，志願就讀軍事學校。此外，軍眷的小孩子出國的比例比較高。因為本身父母就是漂洋過海來的，對於出國，態度上就比守著天守著地的臺灣子弟開放一些。
傅鶴鳴指出，如今眷村本身已經不存在，眷村歷史在消失；早期造成隔閡的語言問題也不復存在，每個人都會講國語和臺語。現今的問題在於統獨之爭，藍綠情結。臺灣究竟要保持現狀，還是成立一個新的國家，還是和中國統一，這都與臺灣近60年來的歷史文化牽涉很深。眷村基本上是從大陸來的一批人，籍貫上明寫著大陸省籍，情感上可能傾向趨於統一。政治成為臺灣的一個分際，也是一個很正常的現象。因此，了解眷村文化，對於了解臺灣是很重要的一環。
(責任編輯：索妮雅）
