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歷史有時會黑暗一陣子的，猶如太陽被烏雲遮蓋，大地發生地震火山爆發，海洋海嘯。當代中國的土改鎮反肅反公私合營反右、三年大饑饉、十年文革，都是小浩劫。現當今大陸生態崩潰在即，人文沉落墮落無以復加，一個更大更長久的劫難正在來臨，無論男女老幼平民高官窮鬼富翁宵小君子，都在劫難逃。在這樣的大背景下，犬儒小人絕不值一瞥。況且，斤斤於喋喋於諾獎歸誰，正是尋求救世主的余緒和另一翻版，骨子裡仍未擺脫求別人。1989年後流亡海外的知識「精英們」應錢麇集，錢罄星散，另掘新礦，另謀新皮的現象從開始至今一直是存在的主流。被毛澤東黨們從一開始奚落嘲罵至今「皮之不存，毛將焉附」的毛毛積習難改，尋皮附皮成癮。從中共皮上脫落的毛四海飄零，柔軟無骨，轉而覓求洋皮西裘的同時仍然忘不了昔日被偶爾一撫的快感。曾哄騙欺負八個民主黨派「長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共」的胡蘿蔔和大棒，六十年內容依舊，包裝在新世紀則演變為「順服配合。良性互動。雙贏。」諸新詞章。九斤老太之歎，在知識界遠比魯迅筆下鄉間的直接要來得委婉華麗體面。「民主人士、社會賢達、學界先彥、海外名流」只要還是毛，就永遠要千方百計尋皮附皮才能生存，就永遠會如此變著法兒迎合獻媚自欺欺人搖尾乞憐示忠求愛，就永遠也直不起腰來，就永遠也救不了自己，更救不了中國。羨慕嫉妒已經尋到皮附著皮了的毛毛，兩者在本質上是一樣的一致的。喋喋不休似乎振振有辭，其實好些人是酸不溜秋。自己或自己認可的人獲得西方的青睞，或會另有說辭。這是根本性的骨子裡的問題。必須自己是皮，必須自己成皮！必須靠自己，依賴自己。自養才能自立，自立才能自強，自強才能自主，自主才能自由。無論多難，這一步必須邁出；這一關節必須改弦更轍。要救自己救中國，必須「反求諸己」。捨此無他！這一根本性問題不解，中國仍會混亂墮落。中國傳統文化之道有此。惜尋皮附皮成習者無知無骨無聊甚或無恥，總也擺脫不了尋求救世主的痼疾。因撰寫有關托派文章，查閱了一些資料，發現中共創始人陳獨秀坐國民黨的牢很舒服，舒服到今天的大陸人無法想像無法相信的程度。陳獨秀在獄中卻還是嚴詞斥責「國民黨竭全國人力膏脂以養兵，擁全國軍隊以搜括人民殺戮異己」，半句也不講蔣介石的好話，或者是玩弄文字技巧，挖空心思地說出一些玲瓏透剔你我心領大家神會的言辭。故歎曰：陳獨秀班房風流快活，托派祖法庭風骨凜然！昨天，友人電話要我找一篇他五年前為劉賓雁寫的紀念文章。他的電腦多次受攻擊，已沒有了這篇文稿，以為我作為《劉賓雁紀念文集》的編輯，會保留著。未料，我的電腦遭遇也是一樣，換了幾次後，也沒有了。我想，友人為甚麼現在要這篇五年前寫的文稿，應該是劉賓雁冥誕在即，恐怕有話要說。2001年12月19日，「失意文人」首座王若望「蝸居」紐約，貧病交迫，客逝異邦，我有聯挽之曰： 若即終若離，凜凜風骨，豈願苟活吾土； 望國亦望家，錚錚英魂，寧肯客死他鄉！大陸友人俞梅蓀君飛函告知黃公萬里先生百年誕辰在即，茲檢出舊作以賀這位民族英雄科學家詩人百歲。以為紀念。近讀悼念1976年「4．5」運動著名人物「小平頭」劉迪有關文章，發現劉迪父親是湯飛凡的助手，不覺起「物以類聚，人以群分」之慨。拜讀縱覽中國網站劉自立先生大作《把紅衛兵問題說說明白！》，感慨系之。劉先生的許多觀點我贊同，然標題所示若是肯定句式，則不敢苟同。這從劉文結語可證：「真正關鍵的紅衛兵實體，就是一，當時的造反派——為毛打擊劉、鄧者；二，後來的紅衛兵接班人（聯動，老兵）。這才是文革的真正辯證法。」這裡混淆了史實。西糾、聯動之前沒有明確的造反派，只有遭工作組整肅的學生右派。聯動不是紅衛兵的接班人，而是最原始的紅衛兵——以軍高幹子女為主的紅5類紅衛兵的延伸變種，只是換了一個名稱，高度組織化了，幾乎全是同一批人。如果連紅衛兵的構成都弄不明白，又如何能將它說明白！所以，應該先還原遭中共、遭體制內史論、遭軍高幹子女紅衛兵、遭介乎體制內外有意無意幫忙幫閒的文人歪曲塗飾篡改了的文革歷史，尤其是紅衛兵歷史，才能逐漸說明白文革歷史、說明白紅衛兵問題。鄙見，研究文革者中劉國凱是最注重這個問題的。捷克思想家哈維爾逝世。朝鮮暴君金正日死亡。中國村民代表薛錦波被酷吏打死。這三件事湊在一起了。欣悉加拿大移民部長康尼在中秋佳節來到多倫多盛雪寓所，宣佈並頒發英女王授予盛雪的鑽石勳章，口占俚詞致賀。黨全大小官，國在山河殘。 歷劫百年苦，遭殃十億瘢。 士卑爭寵鬧，民弱揭竿難。 漫搵東山淚，遍潸西海寒。